DNA ~Dengan Nama Allah~

Sajak Kematian..

2011-12-24T23:33:00.000-08:00

Bersabarlah diatas pemergiaannya, Semoga Allah menempatkannya bersama para Siddiqin, Syuhada’ dan Orang-Orang Yang Soleh. Amiin..

KEMATIAN..
Pemutus segala kegembiraan..
Pemutus segala kesusahan..
Pemutus bagi kekayaan..
Pemutus bagi kemiskinan..
Pemutus atas segala kelazatan..
Pemutus atas segala kesengsaraan.
Yang tinggal hanya amalan, yang tinggal hanya doa, yang tinggal hanya ilmu yang dimanfaatkan..

KEMATIAN..
Mengajarku hakikat kehidupan..
Mengajarku bahawa dunia hanyalah tempat persinggahan..
Mengajarku untuk mengerah tenaga dan keringatan mengumpul bekalan..
Menuju kehidupan yang hakiki dan berkekalan..

KEMATIAN..
Hati yang merindui, pasti dirundung kesedihan..
Menangislah wahai hati, menangislah menitiskan air mata keredhaan..
Sedangkan Sang Utusan menitiskan air mata menangisi kehilangan.
baginda bermadah, hati sedih air mata bercucuran..
namun kesedihan baginda sudah pasti diatas keredhaan.
Mengenang pilunyanya baginda diatas perpisahan..

KEMATIAN..
Bagi yang hidup ia suatu peringatan..
Bagi yang telah pergi pastinya ia suatu ketentuan..
Kesabaran, Ketabahan, doa dan pasrah terhadap taqdir sudah pasti suatu tuntutan..
Yakinlah bahawa terdapat hikmah dalam ujian..
Moga ditemukan ditempat yang penuh keindahan..

Buat Abang Muhammad Akram Ab Aziz yang dirindui, semoga terluang masa membacanya..

-Asyraf Dinie Bahari-
25/12/2011
2.20 PM

Bertaubatlah, Kerana Hanya Dia yang Mampu Menerima Taubat

2011-11-09T08:14:00.000-08:00

Bertaubatlah, Kerana Hanya Dia yang Mampu Menerima Taubat, dan Pasti Dia akan Memaafkan Kesalahan-Kesalahan Kamu

Allah berfirman:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

"Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan" (Asy-Syuraa 42:25)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat diatas ini secara umum dengan berkata:

يقول تعالى ممتنا على عباده بقبول توبتهم إليه إذا تابوا ورجعوا إليه: أنه من كرمه وحلمه أنه يعفو ويصفح ويستر ويغفر

"Allah subhanahu wata'ala berfirman menuturkan kurnia-Nya bagi hamba-Nya dengan menerima taubat bagi mereka yang kembali kepada-Nya. Allah menjelaskan bahawa termasuk kemuliaan dan kelembutanNya, adalah bahawa Dia memaafkan (kesalahan), menutupinya, dan mengampuninya"

كقوله: { وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا } النساء:110

Sebagaimana firman Allah subhanahu wata'ala: "Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (An-Nisa' 4:110)

وقد ثبت في صحيح مسلم، رحمه الله، حيث قال: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك -أخطأ من شدة الفرح

Disebutkan didalam kitab Sahih Muslim, riwayat dari Anas bin Malik radiyallahu anhu, ia mengatakan bahawa rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam bersabda: “Allah Jalla wa `Alaa sangat gembira dengan taubat seorang hamba-Nya ketika dia bertaubat kepadaNya, yaitu dari salah seorang kalian yang sedang berada di atas kendaraannya di tanah lapang yang luas, dimana tiba-tiba untanya tersebut lari darinya, yang padahal di atas kendaraanya itu ada makanan dan minumannya, maka dia merasa pesimis akan hal ini dan lantas dia pergi ke satu pohon, lalu tidur di bawah naungan pohon tersebut, dan sungguh dia telah putus asa dari untanya tersebut. Tatkala dia dalam keadaan demikian, tiba-tiba unta (kendaraan)nya tersebut berdiri disisinya, lantas dia pegang tali kekangnya, kemudian dia berkata dalam keadaan sangat gembira : “Ya Allah! Engkau hamba saya dan saya rabb Engkau”,dia salah dikarenakan sangat gembiranya.” (Muslim no. 2747, al Bukhari no. 6308)

عن الزهري في قوله: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } : إن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته في المكان الذي يخاف أن يقتله العطش فيه"

Diriwayatkan dari Az-Zuhri berkenaan dengan firman Allah: “Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya”, bahawasanya Abu Hurairah radiyallahu anhu mengatakan bahawa rasululllah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Allah lebih gembira dengan taubat hamba-Nya daripada salah seorang diantara kalian menemukan barangnya yang hilang disuatu tempat yang mana ia khawathir apabila ia meninggal kerana kehausan” (Mushannaf ‘Abdurrazzaq (III/191), diriwayatkan juga oleh Imam Muslim no. 2675, dari jalan ‘Abdurrazzaq dari Ma’mar dari Hammam bin Muhabbih dari Abu Hurairah)

وقال همام بن الحارث: سئل ابن مسعود عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها؟ قال: لا بأس به، وقرأ: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ }

Hammam bin al-Harits berkata: “Ibnu Mas’ud radiyallahu anhu ditanya tentang seorang lelaki yang berbuat zina dengan seorang perempuan kemudian ia menikahinya. Ibnu Mas’ud berkata: “Tidak mengapa” Ia membaca ayat, “Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya” (Tafsir Ath-Thabari (XXI/534)

[Tafsir Al-Quranul 'Azhim, Ibnu Kathir, (8/159-161)]

Berpeganglah Kepada Aqidah Yang Satu dan Jangan Berpecah Belah

2011-05-21T09:51:00.000-07:00

Berpeganglah Kepada Aqidah Yang Satu dan Jangan Berpecah Belah Yang Akhirnya Membuatkan Masing-Masing Berbangga dengan Kumpulan Mereka

Allah berfirman:

وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱتَّقُونِ , فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَہُمۡ زُبُرً۬ا‌ۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡہِمۡ فَرِحُونَ

"Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku. Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)" [Al-Mukminun 23:52-53]

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu" dengan berkata:

دينكم -يا معشر الأنبياء-دين واحد، وملة واحدة، وهو الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له؛ ولهذا قال: { وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ } ، وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة "الأنبياء"

(maksudnya) "Agama kalian (wahai sekalian para Nabi) adalah agama yang satu. Agama yang menyerukan untuk menyembah kepada Allah sahaja yang tidak ada sekutu bagi-Nya". Oleh sebab itu, Allah berfirman (maksudnya) "dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku". Perbahasan tentang erti ayat ini telah dibahas di dalam surah al-Anbiya'.

Ibnu Kathir menyambung lagi tafsirannya pada ayat ini "Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)" dengan berkata:

الأمم الذين بُعث إليهم الأنبياء، { كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } أي: يفرحون بما هم فيه من الضلال؛ لأنهم يحسبون أنهم مهتدون

(maksudnya) "Umat-umat yang diutus kepada mereka, para Nabi". (Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)), maksudnya: mereka merasa bangga dengan kesesatan yang ada pada diri mereka, kerana mereka merasa bahawa merekalah yang mendapat petunjuk"

[Tafsir Al-Quranul 'Azhim, Ibnu Kathir, (6/264)]

Sentiasalah Mensyukuri NikmatNya kerana Kita Sekali-Kali Tidak Mampu Menghitung Nikmat Nya Yang Sangat Banyak

2011-02-19T08:19:00.000-08:00

Sentiasalah Mensyukuri NikmatNya kerana Kita Sekali-Kali Tidak Mampu Menghitung Nikmat Nya Yang Sangat Banyak

Allah berfirman:

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

"Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)" [Ibrahim 14:34]

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya" dengan berkata:

يقول: هيأ لكم كل ما تحتاجون إليه في جميع أحوالكم مما تسألونه بحالكم

"Allah ta'ala menjelaskan bahawa Dia telah menyiapkan untuk kamu apa yang kamu perlukan sesuai dengan yang diminta, dan sesuai dengan situasi dan keadaan dimana kamu berada"

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya" dengan berkata:

يخبر عن عجز العباد عن تعداد النعم فضلا عن القيام بشكرها

"Dengan firman-Nya ini Allah mengabarkan bertapa lemahnya hamba, tidak akan mampu menghitung segala nikmat (yang dilimpahkan kepadanya), apalagi berusaha untuk mensyukurinya"

Dalam Shahih al-Bukhari disebutkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam pernah membaca:

اللهم، لك الحمد غير مَكْفِيّ ولا مودَع، ولا مستغنى عنه ربَّنا

"Ya Allah, hanya milik-Mu lah segala puji, aku tidak mengingkari (nikmat-Mu), tidak meninggalkan (untuk mensyukurinya) dan tidak terlepas dari (kenikmatan itu), wahai Rabb kami" [HR al-Bukhari]

Ibnu Kathir menambah lagi dengan membawa satu riwayat atsar berkenaan Nabi Dawud:

وقد روي في الأثر: أن داود، عليه السلام، قال: يارب، كيف أشكرك وشكري لك نعمة منك علي؟ فقال الله تعالى: الآن شكرتني يا داود، أي: حين اعترفت بالتقصير عن أداء شكر النعم.

"Diriwayatkan dalam sebuah atsar bahawasanya Nabi Dawud r.a. berkata: 'Wahai Rabb-ku, bagaimanakah aku harus bersyukur kepada-Mu, sedangkan syukurku itu pun merupakan nikmat dari-Mu kepadaku?' Maka Allah subhanahu wata'ala menjawab, 'Sekarang kamu telah bersyukur kepada-Ku wahai Dawud', maksudnya adalah ketika kamu telah mengaku bertapa lemah nya untuk bersyukur kepada-Ku, itu ertinya kamu telah mensyukuri-Nya"

[Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quranul 'Azhim, (5/61-62)]

Bertaqwalah Kepada Allah, Nescaya Allah Memberimu Taufiq Iaitu Petunjuk Untuk Membezakan Diantara Yang Haq dan Kebathilan.

2010-12-19T06:28:00.000-08:00

Bertaqwalah Kepada Allah, Nescaya Allah Memberimu Taufiq Iaitu Petunjuk Untuk Membezakan Diantara Yang Haq dan Kebathilan.

Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Allah berfirman: "Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Kami akan memberikan kepadamu Furqaan. Dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar" [Al-Anfaal 8:29]

Apakah yang dimaksud kan dengan "Furqoon" yang disebutkan oleh Allah subhanahu wata'ala didalam ayat diatas?

Ibnu 'Abbas radiyallahu anhu, as-Suddi, Mujahid, 'Ikrimah, adh-dhahhak, Qatadah, Muqatil bin Hayyan dan selain mereka berkata "فُرْقَانًا" ertinya: "مخرجا" (JALAN KELUAR), Mujahid menambahnya, "في الدنيا والآخرة" (iaitu JALAN KELUAR MENUJU KESELAMATAN DUNIA DAN AKHIRAT). [Ath-Thabari (XIII/489,490)]

Dalam riwayat lain dari Ibnu 'Abbas radiyallahu anhu mengatakan "فُرْقَانًا" ertinya "نجاة" (KESELAMATAN). Dan dalam riwayat lain darinya, ertinya "نصرا" (KEMENANGAN).

Sementara itu Muhammad bin Ishak berkata: "فُرْقَانًا" ertinya:

"فصلا بين الحق والباطل" ertinya: (MAMPU MEMBEZAKAN ANTARA YANG HAQ DAN YANG BATHIL). Ibnu Kathir berkata:

وهذا التفسير من ابن إسحاق أعم مما تقدم وقد يستلزم ذلك كله؛ فإن من اتقى الله بفعل أوامره وترك زواجره، وفق لمعرفة الحق من الباطل، فكان ذلك سبب نصره ونجاته

"Penafsiran oleh Ibnu Ishak ini lebih umum dari yang disebutkan sebelum nya dan mencakup semua yang telah disebutkan, sebab orang yang bertaqwa dengan melaksanakan perintah-perintah Allah serta meninggalkan hal yang dilarang-Nya beerti dia telah diberikan taufiq (petunjuk) untuk membezakan mana yang HAQ dan mana yang BATHIL. Kemampuan ini merupakan sebab kemenangan, kejayaan dan jalan penyelesaian baginya dari pelbagai persoalan dunia dan menjadi sebab bagi kebahagiaan nya di hari Kiamat"

Ibnu Kathir menyambung lagi dengan berkata:

وتكفير ذنوبه -وهو محوها -وغفرها: سترها عن الناس -سببًا لنيل ثواب الله الجزيل، كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } الحديد: 28

"Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka, serta kesalahan-kesalahannya ditutupi dari pandangan manusia., Hal ini merupakan sebab bagi diri nya untuk memperoleh pahala yang banyak dari Allah, sebagaimana firman-Nya: 'Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang' [Al-Hadiid 57:28]"

[Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quranul 'Azim, 8/29]

Kesimpulannya:

Bertaqwalah kepada Allah subhanahu wata'ala iaitu dengan melakukan perintahNya dan meninggalkan larangan Nya, kerana hanya mereka yang bertaqwa yang akan diberikan taufiq oleh Allah buat mereka, kemudian mereka mampu untuk membezakan yang mana adalah yang HAQ dan yang mana satu adalah yang BATHIL, tambahan pula keadaan masyarakat yang penuh dgn SYUBHAH dan menyebabkan sulit kita membezakan yang haq dan yang bathil kecuali dengan taufiq dan petunjuk dari Allah. InsyaAllah.

Allahua'lam.

Perhatikanlah Amalanmu Semasa Didunia, Kerana Setiap Kebaikan Atau Kejahatan Sebesar Dzarrah Pun Akan Dihisab Oleh Allah SWT Diakhirat

2010-04-18T08:46:00.000-07:00

Perhatikanlah Amalanmu Semasa Didunia,Kerana Setiap Kebaikan Atau Kejahatan Sebesar Dzarrah Pun Akan Dihisab Oleh Allah Diakhirat

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8

Allah berfirman:"Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka,Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula" (Al-Zalzalah 99:6-8)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam/berkelompok-kelompok" dengan berkata, "yakni manusia kembali dari tempat hisab masing-masing secara berkelompok-kelompok dan bermacam-macam.Ada yang sengsara,kerana orang ini diperintahkan menuju neraka.Ada pula yang berbahagia,kerana diperintahkan menuju syurga" As-Suddi berkata: "Lafzh 'أَشْتَاتًا' ertinya secara bergolong-golongan" [Ad-Durrul Mantsurr (VIII/593)]

Selanjutnya firman Allah swt "لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ" yang bermaksud "supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka",yakni agar mereka dibalas sesuai dengan amal mereka masing-masing pada waktu didunia.Amal baik dibalas baik,dan amal buruk dibalas buruk"

Kerana itu Allah berfirman:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8

"Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula"

Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah ra,bahawa Rasulullah saw bersabda,

الخيل لثلاثة : هي لرجل أجر و لرجل ستر و على رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج و الروضة كانت له حسنات و لو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها و أرواثها حسنات له و لو أنها مرت بنهر فشربت و لم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات و رجل ربطها تغنيا و سترا و تعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و ظهورها فهي له ستر و رجل ربطها فخرا و رياء و نواء لأهل الإسلام فهي له وزر

"Kuda itu untuk tiga orang: 1)Bagi seseorang,kuda itu menjadi sumber pahala baginya. 2)Bagi seorang lagi,kuda itu menjadi penutup. 3)Dan bagi orang ketiga,kuda itu menjadi penyebab dosa. Adapun seseorang yang mendapatkan pahala dari kudanya adalah seseorang yang mengikat kuda nya dijalan Allah,dia menggembalakannya dipadang rumput atau diperkebunan dalam waktu yang lama.Apa yang terjadi pada kuda itu selama ia berada dipadang rumput atau diperkebunan tersebut,maka hal itu menjadi kebaikan-kebaikan pada pemiliknya.Jika masa pengembalaannya terputus,lalu kuda itu berjalan satu atau dua langkah,maka jejak dan kotorannya menjadi sumber pahala pada pemiliknya.Seandainya kuda itu melintas disebuah sungai dan ia minum disana.Padahal pemiliknya tidak berniat untuk memberinya minum,maka hal itu menjadi sumber pahala baginya. Ada juga orang yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidup nya dan menjaga kehormatannya,tetapi dia tidak melupakan hak Allah pada leher dan punggungnya.Maka kuda ini menjadi penutup bagi pemiliknya. Sedangkan orang yang memelihara kuda kerana sombong, riya' dan membanggakan diri terhadap orang lain,maka kuda itu menjadi sumber dosa baginya"

Lalu Rasulullah saw ditanya tentang keldai,maka beliau bersabda:

ما انزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

"Allah tidak menurunkan apa pun tentang hal tersebut,kecuali apa yang tersendiri tapi luas cakupannya,iaitu "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula" [HR Muslim, (II/680) no. 987]

Dalam sahih Al-Bukhari dari 'Adi secara marfu':

اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة

"Jagalah diri kalian dari api neraka walaupun dengan (menshadaqahkan) separuh kurma, dan walaupun dengan ucapan yang baik" [HR Bukhari no. 7512, dalam Fathul Bari (III/332)]

Dan dalam Shahih Muslim disebutkan:

لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط

"Janganlah engkau meremehkan perbuatan baik,walaupun sedikit dan walaupun hanya menuangkan timbamu ke dalam bejana orang yang memerlukan air,dan walaupun dengan wajah berseri-seri ketika bertemu dengan saudaramu" [HR Muslim no. 2626 (IV/2026)]

Dan dalam sahih al-Bukhari disebutkan:

يا معشر نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

"Hai para wanita muslimat,Janganlah sekali-kali seorang tetangga meremehkan sesuatu untuk diberikan kepada tetangganya,walaupun sesuatu itu kaki kambing" [HR Bukhari no. 2566 (X/459)]

Dan dalam hadis yg lain disebutkan:

ردوا السائل و لو بظلف محرق

"Berikanlah kepada peminta-peminta,walaupun hanya kaki kambing yang terbakar" [HR Ahmad no 23233 (V/381), didalam Musnad Imam Ahmad, sanadnya hasan,ditahqiq oleh Syaikh Syu'aib al-Arna-uth dan kawan-kawan,cetakan Mu-assasah ar-Risalah,Beirut]

Diriwayatkan dari 'Aisyah ra,bahawa ia pernah bersedaqah dengan sebiji anggur, dan ia berkata, "Berapa banyak timbangan dzarrah yang terkandung di dalamnya" [Al-Muwaththa' (II/997)]

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Auf bin Harits bin ath-Thufail bahawa 'Aisyah ra,memberitahu kepadanya bahawa Nabi saw bersabda:

يا عائشة ! إياك ومحقرات الذنوب ؛ فإن لها من الله طالبا

"Wahai 'Aisyah,jauhilah dosa-dosa yang dianggap remeh,kerana dosa-dosa itu memiliki tuntutan dari Allah" [HR Ahmad no. 25177 (VI/151), Musnad Imam Ahmad, sanadnya hasan]

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Abdullah bin Mas'ud ra bahawa Rasulullah saw bersabda:

إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه

"Jauhilah dosa-dosa yang dianggap remeh,kerana dosa-dosa tersebut (jika) terkumpul pada seseorang, (maka) dapat membinasakannya"

Dan Rasulullah saw membuat perumpamaan dengan dosa-dosa ini dengan suatu kaum yang singgah disebuah tanah yang sepi,lalu tiba saatnya bagi mereka untuk membuat makanan.Seorang laki-laki dari mereka beranjak pergi dan kembali dengan membawa ranting pohon.Seorang lagi melakukan hal yang sama sampai mereka melakukan setumpuk kayu bakar.Mereka pun menyalakan api dan memasak apa yang telah mereka lemparkan ke dalam api tersebut" [HR Ahmad no. 3838 (I/402), Musnad Imam Ahmad, hadis ini hasan lighairihi]

Pilihlah Jalan Ketaqwaan dan Jangan Memilih Jalan Kefasikan, Nescaya Allah Akan Mensucikan Jiwamu Dan Dibersihkan Dari Kekotoran

2010-04-09T10:13:00.000-07:00

Pilihlah Jalan Ketaqwaan dan Jangan Memilih Jalan Kefasikan, Nescaya Allah Akan Mensucikan Jiwamu Dan Dibersihkan Dari Kekotoran

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10

Allah berfirman (maksudnya):"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya" (As-Syam 91:8-10)

Ibnu Kathir menafsirkan firman Allah swt dalam ayat ini (maksudnya):"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya",yakni memberi penjelasan kepada jiwa itu,mana jalan menuju kejahatan dan mana jalan menuju ketaqwaan. Maksudnya,Allah menampakkan hal itu kepada jiwa tersebut dan memudahkannya kepada apa yang telah Dia tetapkan untuknya.

Ibnu 'Abbas menafsirkan ayat,"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" yakni Allah menjelaskan kepada jiwa itu tentang kebaikan dan kejahatan (Ath-Thabari(XXIV/454). Juga Mujahid, Qatadah, adh-Dhahhak dan ats-Tsauri, menafsirkannya demikian (Ath-Thabari(XXIV/455).

Sa'id bin Jubair berkata,"Maksudnya Allah mengilhamkan kepada jiwa itu,kebaikan dan kejahatan." Ibnu Zaid berkata,"Allah menanamkan kejahatan dan ketaqwaan didalam jiwa" (Ath-Thabari(XXIV/455).

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Abul Aswad ad-Daili, ia berkata; "Imran bin Hushain bertanya kepadaku,'Menurutmu apa (makna) perbuatan yang dilakukan oleh manusia?Sementara mereka berusaha keras melakukannya.Apakah perbuatan itu merupakan sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka? Iaitu merupakan takdir yang mendahuluinya dan telah berlaku atas mereka?atau kah hal itu merupakan akibat disebabkan sikap mereka terhadap apa yang diberikan oleh nabi mereka kepada mereka,sementara hujah telah ditegakkan kepada mereka?'

Aku menjawab, 'Hal ini merupakan sesuatu yang telah ditetapkan (oleh Allah) atas mereka'

Ia bertanya, '(Jika demikian),bukankah hal itu suatu kezaliman (yang Allah lakukan?)

Abul Aswad berkata, "Aku sangat terkejut dengan pertanyaan tersebut"

Abul Aswad berkata, "Aku bertanya kepadanya, 'Tidak ada sesuatu pun melainkan Allah telah menciptanya dan menguasai perkaranya.Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia perbuat,tapi mereka lah yang akan ditanya (tentang apa yang mereka perbuat)'.

'Imran berkata,'Semoga Allah menunjukkan jalan yang benar kepadamu,Aku bertanya demikian kepadamu hnya untuk menguji pemahamanmu.Seorang laki-laki dari Muzainah atau Juhainah datang kepada Rasulullah saw lalu berkata, 'Ya Rasulullah,menurut anda,apakah segala yang dilakukan oleh manusia-dan mereka berusaha keras kepadanya-merupakan sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka dan takdir yang telah mendahului dan berlaku atas mereka?ataukah hal itu merupakan akibat disebabkan sikap mereka terhadap apa yang diberikan oleh nabi mereka kepada mereka,sementara hujah telah ditegakkan kepada mereka?'

Beliau menjawab:

بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم

"(Hal itu) adalah sesuatu yang telah ditetapkan (oleh Allah swt) atas mereka"

Laki-laki itu bertanya,"Lalu apa gunanya kita beramal?" Beliau menjawab:

من كان الله عز وجل خلقه لاءحدى المنزلتين يهيئه لعملها لها, وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها

"Sesiapa yang diciptakan Allah untuk salah satu dari dua tempat (Syurga atau Neraka),maka Dia mempersiapkannya untuk salah satu dari dua tempat tersebut.Hal ini sesuai dengan Firman Allah swt "Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" (HR Ahmad no.19936, dan Muslim no.2650)

Selanjutnya Allah swt berfirman:"sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu",

Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan, "Ada kemungkinan makna nya ialah: Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya dengan ketaatan kepada Allah swt".Ini seperti yang dikatakan oleh Qatadah, "Dan ia membersihkan dirinya dari akhlak yang hina dan rendah". Pendapat seperti itu juga diriwayatkan oleh Mujahid, 'Ikrimah, dan Sa'id bin Jubair,

tentang ayat, "dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya", Ibnu Kathir menafsirkan "yakni mengotori jiwa mereka.Maksud nya mereka membiarkan dan menjerumuskan jiwanya dengan menjauhkannya dari petunjuk,sehingga ia berbuat maksiat dan tidak mentaati Allah swt"

Boleh jadi juga maknanya ialah: Sungguh beruntung orang yang disucikan jiwanya oleh Allah,dan sungguh merugi orang yang jiwanya dibiarkan kotor oleh Allah swt,Ini sebagaimana pendapat al-'Aufi dan 'Ali bin Abi Thalhah dari Ibnu 'Abbas ra.

Ath-Thabari meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas ra,ia berkata, "Apabila Rasulullah membaca ayat ini, "Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" Beliau berhenti, kemudian berdo'a:

اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها و مولاها وخير من زكاها

"Ya Allah,limpahkanlah ketaqwaan kepada jiwaku ini.Engkaulah Pemiliknya dan perlindungnya,dYa Allah,limpahkan an Engkaulah sebaik-baik Dzat yang menyucikannya" (Ath-Thabari (XI/106)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَعِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَدَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

"Ya Allah,sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan,dari kepikunan (sangat uzur disebabkan oleh tua) dan sifat penakut,dari sifat kikir dan azab kubur.Ya Allah,limpahkanlah ketaqwaan kepada jiwaku ini.Dan sucikanlah ia.Engkaulah sebaik-baik Dzat yang menyucikannya.Engkaulah pemiliknya dan pelindungnya.Ya Allah,sungguh aku berlindung kepadaMu dari hati yang tidak khusyu',dari jiwa yang tidak kenyang (dari merasa puas) dan dari ilmu yg tidak bermanfaat,serta dari do'a yang tidak dikabulkan"

Zaid berkata, "Rasulullah saw mengajarkan do'a tersebut kepada kami,dan kami pun mengajarkannya kepada kalian" (HR Ahmad no.19308 dan juga diriwayatkan oleh Muslim no.2722)

Kekayaan bukan Kemuliaan,Kemiskinan bukan Kehinaan,Keduanya adlh ujian dari Allah swt,Bersyukurlah dan Jgn Mengejar Dunia

2010-04-09T05:19:00.000-07:00

Assalamualaikum..

Kemiskinan,kekurangan harta bukan lah sesuatu yg memberi kesan kepada umat islam,kaya dan miskin adalah ujian dari Allah swt dan kita sentiasa disuruh bersyukur dgn tidak mengejar kemewahan dunia

Allah berfirman(maksudnya):"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu"(Al-Hadiid 57:20)

Allah berfirman(maksudnya):"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (Ibrahim 14:7)

Allah berfirman(maksudnya):"Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia akan berkata: "Tuhanku telah memuliakanku".Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya maka dia berkata: "Tuhanku menghinakanku". Sekali-kali tidak (demikian)" (Fajr 89:15-17)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):"Tidaklah kefakiran yg aku takutkan atas kalian,tetapi yg aku khawatirkan pd kalian adalah kalau dibentangkan dunia pada kalian,sebagaimana dibentangkan kpd org2 sebelum kalian,lalu kalian berlumba2 mengejarnya sebagaimana mereka lakukan,dan kemudian membinasakan kalian sebagaimana telah membinasakan mereka"(HR Bukhari:3791 dan Muslim:2961)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):“Seandainya Bani Adam itu mempunyai harta sebanyak dua lembah, dia akan mencari yang ketiga. Dan tidak ada sesuatu yang bisa memenuhi perut Bani Adam selain tanah(kematian). Dan Allah menerima taubat sesiapa sahaja yang mahu bertaubat” (HR Bukhari, no 6436)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):“Akan datang pada manusia satu zaman, yang mana seseorang tidak lagi memerhatikan apa yang dia ambil, apakah dari harta yang halal atau haram” (HR Bukhari, no 2059)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya): "Lihatlah kepada orang yang berada dibawahmu dan jangan melihat kepada orang yang berada di atasmu, kerana dengan yang demikian lebih patut, agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah yang telah diberi kepadamu" (HR Al-Bukhari: 6490), Muslim: 2963, At Tirmidzi: 2513, Ibnu Majah: 4142)

Yahudi tidak akan habis2 menyesatkan kita dan umat islam akan bersungguh2 mengikut cara orang yahudi hingga akhirnya membawa kelubang dhobb

Allah berfirman(maksudnya):"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu" (Al-Baqarah 2:120)

قال الرسول : لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ اَّلذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاٍع حَتَّى لَوْدَخَلُوْا فِى حُجْرِ ضَبٍّ لاتبَّعْتُمُوْهُمْ قُلْنَا : يارسولَ الله آليَهُوْدُ وَالنَّصَارَى؟. قَالَ : فَمَنْ ؟

Maksudnya(maksudnya): "Kamu akan mengikut jejak langkah umat sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga jika mereka memasuki lubang dhob nescaya kamu pun akan turut mengikuti mereka. Para sahabat bertanya : “ Ya Rasulullah! Adakah Yahudi dan Nasrani?. Nabi bersabda: Siapa lagi kalau tidak mereka" (HR Muslim daripada Abu Said al-Khudri)

Wallahua'lam.

Bertaubatlah Kepada Allah swt, Kerana Dengan Taubat KepadaNya Akan Melahirkan KEBAHAGIAAN

2010-03-30T09:39:00.001-07:00

Bertaubat kepada Allah swt adalah KEBAHAGIAAN

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Allah berfirman:"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung (berbahagia)" (An-Nuur 24:31)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini,dengan berkata:"Lakukanlah sifat-sifat yg mulia dan akhlak-akhlak yg terpuji (yg telah Allah perintahkan kpd kalian dlm ayat ini (keseluruhan ayat 31)).Tinggalkanlah akhlak-akhlak yg buruk dan sifat-sifat yg tercela yg selama ini menjadi tradisi org jahiliyyah,kerana kebahagiaan yg sebenar-benarnya hanya ada disaat kalian melaksanakan segala perintah Allah swt dan meninggalkan larangannya.Hanya Allah swt tempat memohon pertolongan" (Tafsir Ibnu Kathir,Pustaka Ibnu Kathir)

Beramallah Dgn Amalan Yg Soleh dan Jauhi Maksiat Serta Kemungkaran Krn Dihari Akhirat Nanti,Semua Amalan Kita Akan DiPeringatkan Kembali Oleh Allah

2010-03-28T10:45:00.000-07:00

Beramallah Dengan Amalan Yg Soleh dan Jauhi Maksiat Serta Kemungkaran Kerana Dihari Akhirat Nanti,Semua Amalan Kita Akan DiPeringatkan Kembali Oleh Allah SWT

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39

Allah berfirman:"Pada hari (ketika) manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya,dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat,Adapun orang yang melampaui batas,dan lebih mengutamakan kehidupan dunia,maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya)"(An-Naazi'aat 79:35-39)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Pada hari (ketika) manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya" dengan berkata:

"Yakni pada hari itu manusia teringat semua amalannya,yang baik dan yang buruk,sebagaimana firmanNya:'Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya'(Al-Fajr 89:23)"

Kemudian pada ayat ini "dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat" Ibnu Kathir menafsirkan dengan berkata:

"Yakni ia dinampakkan dihadapan manusia sehingga mereka melihatnya dengan nyata"

Pada ayat ini "Adapun orang yang melampaui batas",Ibnu Kathir berkata:

"yakni yang durhaka dan yang menyombongkan diri"

Pada ayat ini "dan lebih mengutamakan kehidupan dunia",Ibnu Kathir berkata:

"Yakni yang mendahulukannya (kehidupan dunia) daripada urusan agama dan hari akhirat"

Pada ayat ini "maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya)",Ibnu Kathir berkata:

"Yakni tempat tinggalnya adalah neraka,makanannya adalah racun dan minumannya adalah air yang mendidik"

Rujukan:Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir,Terbitan Pustakan Ibnu Kathir.

Berilah Peringatan Kepada Manusia,Dengan Mensucikan Hati,Menjauhkan Diri Dari Syirik,Memberi Tanpa Mengharapkan Balasan,Bersabarlah Dalam Berdakwah

2010-03-19T10:38:00.000-07:00

Berilah Peringatan Kepada Manusia,Dengan Mensucikan Hati dan Niat Hanya Kerana Allah serta Pakaian Yang Bersih,Dengan Menjauhkan Diri Dari Mensyirikkan Allah,Dengan Memberi Tanpa Mengharapkan Balasan Yang Lebih Banyak,Serta Bersabarlah Dalam Berdakwah

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

Allah berfirman:"Hai orang yang berkemul (berselimut),bangunlah, lalu berilah peringatan!,dan Tuhanmu agungkanlah!,dan pakaianmu bersihkanlah,dan perbuatan dosa tinggalkanlah,dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak,Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah" (Al-Muddatsir 74:1-7)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini,"bangunlah, lalu berilah peringatan!" dengan berkata, Yakni singsingkanlah lengan baju dan berikanlah peringatan kepada manusia,Dengan ayat ini beliau diangkat sebagai Rasul,sedangkan dengan ayat iqra' beliau diangkat sebagai Nabi,dan ayat ini "dan Tuhanmu agungkanlah!",Ibnu Kathir berkata,yakni junjunglah.

Beliau menafsirkan ayat ini,"dan pakaianmu bersihkanlah",ia berkata,yakni jangan mengenakan pakaian yang dibeli dengan wang haram,Ada yang berkata,:Jangan mengenakan pakaian untuk bermaksiat.(Ath-Thabari (XXIV/11).Muhammad bin Sirin berpendapat bahawa ertinya cucilah pakaianmu dengan air.(Ath-Thabari (XXIV/12).Ibnu Zaid berkata,"dahulu orang-orang musyrik tidak bersuci,maka Allah memerintahkan mereka untuk bersuci dan membersihkan pakaian"(Ath-Thabari (XXIV/12).Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir. (Ath-Thabari (XXIV/12).

Sa'id bin Jubair berkata,"dan pakaianmu bersihkanlah",yakni sucikanlah hati dan niatmu".Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi dan al-Hasan al-Basri berkata,yakni perbaikilah akhlakmu.

FirmanNya yang bermaksud,"dan perbuatan dosa tinggalkanlah!",Ali bin Abi Thalhah berkata dari Ibnu 'Abbas ra,"Perbuatan dosa yakni pernyembahan berhala,maka tinggalkanlah"(Ath-Thabari (XXIV/13).Demikian pula pendapat Mujahid,Ikrimah,Qatadah,az-Zuhri dan Ibnu Zaid,bahawa itu adalah penyembahan berhala"(Ath-Thabari (XXIV/13).

Ini sebagaimana firmanNya,"Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"(Al-Ahzaab 33:1),dan firmanNya," Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun: "Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan"(Al-'Araaf 7:142)

Mengenai FirmanNya,"dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak",Ibnu 'Abbas ra berkata,"Janganlah memberikan sesuatu dengan mengharapkan balasan yang lebih banyak".Khushaif berkata dari Mujahid tentang ayat ini dengan berkata Jangan lemah untuk memperbanyakkan kebaikan.Dia berkata,"Tamnun dalam bahasa Arab beerti lemah"(Ath-Thabari (XXIV/16).

FirmanNya yg bermaksud,"Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah",yakni jadikanlah kesabaranmu atas gangguan mereka diniatkan kerana wajah Rabb-mu,demikianlah pendapat Mujahid (Ath-Thabari (XXIV/16),Ibrahim an-Nakha'I berkata,"Sabarlah atas pemberian Allah swt kepadamu keranaNya"(Al-Baghawi (IV/414))

Terimalah Apa Yang Disampaikan Oleh Nabi saw dan Tinggalkanlah Segala Yang Dilarang Oleh Nabi saw,Kerana Baginda Mengetahui Mana Yang Baik

2010-02-13T09:15:00.000-08:00

Terimalah Apa Yang Disampaikan Oleh Nabi saw dan Tinggalkanlah Segala Yang Dilarang Oleh Nabi saw,Kerana Baginda Lebih Mengetahui Baik dan Buruk Sesuatu Urusan

وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Allah berfirman:"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya" (Al-Hasyr 59:7)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah", dengan berkata, yakni walau bagaimanapun perintah baginda saw maka laksanakanlah dan walau bagaimanapun larangan baginda saw maka jauhkanlah,kerana baginda pasti memerintahkan yang baik dan melarang yang buruk"

Diriwayatkan oleh Ahmad,dari Abdullah bin Mas'ud,ia berkata, "Allah telah melaknat perempuan yang mengukir tatoo dan yang meminta tatoo, yang mencabut bulu wajahnya (alisnya), yang membelah (giginya) untuk kecantikan,yang mengubah ciptaan Allah swt", hal tersebut didengar oleh oleh seorang perempuan dari Bani Asad yang ada didalam rumah, yang biasa dipanggil dengan Ummu Ya'qub,maka dia mendatangi Ibnu Mas'ud dan kemudian berkata, "Apakah benar kamu yang mengatakan begini dan begini?" Dia menjawab, "Mengapa saya tidak melaknak orang yang dilaknat oleh Rasulullah saw,sedangkan hal itu tertera didalam Al-Quran", perempuan itu berkata, "Saya telah membaca seluruh isi Al-Quran tetapi saya tidak menemukannya", Dia berkata, "Kalau kamu membacanya, maka kamu akan mendapatkannya.Tidakkah kamu membaca firman Allah swt, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah", Perempuan itu menjawab, "Tentu", Dia berkata, "Sesungguhnya rasulullah saw telah melarangnya", Perempuan itu berkata, "Saya kira keluarga mu juga melakukannya", Dia berkata, "Pergilah dan lihatlah", maka perempuan itu pergi dan tidak menemukannya, perempuan itu datang kembali dan berkata, "Saya tidak melihat apa-apa", Dia berkata, "Kalau saja hal tersebut terjadi,nescaya kami tidak akan bersatu lagi (yakni aku akan menceraikannya" (HR Bukhari no 4887 dalam Fathul Bari (VIII/498), dan Muslim no 2125)

Juga tercantum dalam Ash-Shahihain, dari Abu Hurairah ra,bahawa Rasulullah saw bersabda,"

إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه

Rasulullah saw bersabda,"Apabila saya telah memerintahkan sesuatu kepada kalian,maka lakukanlah semampu kalian,dan apa yang saya larang,maka hindarilah" (HR Bukhari dan Muslim)

Ibnu Kathir menafsirkan, "Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya" dengan berkata, yakni bertaqwalah dalam melaksanakan perintah-perintahNya dan dalam menghindari larangan-laranganNya kerana hukumanNya sangat keras bagi orang yang melanggar larangan-Nya.

Hadis-Hadis Nabi saw berkenaan pentingnya untuk ittiba' kepada perintah Nabi saw dan meninggalkan larangan-larangan baginda

صلى الله عليه وسلم قال : دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

Rasulullah saw bersabda,"Biarkanlah aku,apa-apa yang telah aku tinggalkan untukmu,sesungguhnya yang telah membinasakan orang-orang sebelum kamu adalah banyaknya pertanyaan mereka dan sikap mereka yang selalui menyalahi nabi-nabi mereka.Apabila aku melarangmu dari sesuatu maka jauhilah dan apabila aku memerintahmu dengan sesuatu, maka lakukanlah sekuat tenagamu (semampumu)" (HR Bukhari dan Muslim)

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى

Rasulullah saw bersabda,"Semua umatku akan masuk syurga kecuali yang menolak", dikatakan: "Siapakah yang menolak ya Rasulullah?" Beliau bersabda,"Barangsiapa taat (setia) kepadaku dia pasti masuk syurga dan barangsiapa mendurhakai maka bererti dia menolak" (HR Bukhari)

Download PDF : http://www.4shared.com/file/222056748/adda15dd/Terimalah_Apa_Yang_Disampaikan.html

Jangnlah Terpedaya Dengan Kehidupan Dunia, Kerana Ia Adalah Permainan Belaka dan Kehidupan Akhirat Adalah Sebenar-Benar Kehidupan

2010-02-06T23:07:00.001-08:00

Jangnlah Terpedaya Dengan Kehidupan Dunia, Kerana Ia Adalah Permainan Belaka dan Pasti Akan Hancur Suatu Ketika Nanti, Ia Juga Adalah Kesenangan Yang Menipu dan Kehidupan Akhirat Adalah Sebenar-Benar Kehidupan.

Allah berfirman:"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu"(Al-Hadiid 57:20)

Allah berfirman dengan menetapkan hina dan rendahnya kehidupan dunia,"أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ" iaitu "sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak", Yakni kesimpulan dari perkara dunia bagi penduduknya hanya lah spt ayat td.

Sebagaimana firman Allah swt,

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ

Allah berfirman:"Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)" (Ali Imran 3:14)

Selanjutnya Allah swt menggambarkan perumpamaan kehidupan dunia bahawa sesungguhnya kehidupan dunia ini adalah keindahan yang fana dan kenikmatan yang pasti lenyap.Kerana itu Allah swt berfirman, "كَمَثَلِ غَيْثٍ" iaitu "Seperti hujan", Iaitu,hujan yang datang setelah manusia merasa putus asa terhadap kehadirannya,sebagaimana Allah berfirman, "Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa" (Asy Syuura 42:28)

Firman Allah swt," أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ " iaitu "yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani" iaitu tumbuhnya tanaman oleh hujan mengundang kekaguman para petani.Sama hal nya dengan orang-kafir yang kagum mengagumi kehidupan dunia,sesungguhnya mereka adalah orang yang paling bercita-cita terhadap dunia dan paling cenderung kepadanya.

Firman Allah swt," ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا " iaitu "kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur", padahal sebelum nya tampak hijau dan segar.Demikian pula kehidupan dunia,pada mulanya kelihatan muda lalu tumbuh menjadi dewasa dan semakin tua dan akhirnya nyanyuk dan sangat tua.Demikianlah manusia,yang pada mulanya kelihatan muda,segar,padat berisi, serta pernampilan menawan.Kemudian secara beransur-ansur dia memasuki usia separuh baya.Wataknya berubah dan sebahagian dari kekuatannya hilang.Kemudian dia menjadi tua,kekuatannya lemah,sedikit gerakannya dan tidak mampu lagi mengerjakan sesuatu yang remeh sekalipun. Allah berfirman:"Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa" (Ar-Ruum 30:54)

Perumpamaan ini menunjukkan bahawa dunia ini pasti akan lenyap,hancur dan habis.Sebaliknya,negeri akhirat itu adalah pasti dan kekal.Maka Allah swt memberikan peringatan kepada manusia agar berhati-hati dalam menghadapi dunia.Allah swt menganjurkan untuk berbuat kebaikan,yang akan membawa pahala dinegeri akhirat nanti.

Allah swt berfirman, " وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ " iaitu "Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya".Akhirat itu akan datang dalam waktu yang dekat.Tidak ada pilihan lain disana kecuali dua keadaan.Jika bukan siksaan keras (kita berlindungan kepada Allah swt darinya),maka ampuan dan keredhaanNya.

Allah swt berfirman, "وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ " iaitu "Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu",iaitu kesenangan yang fana' lagi memperdayakan orang yang cenderung kepadanya.Orang semacam ini terpedaya dan merasa kagum terhadap dunia,hingga berkeyakinan bahawa tiada kehidupan lain,tidak pula hari kebangkitan.Padahal kehidupan dunia ini amatlah hina dan rendah bila dibandingkan dengan kehidupan akhirat.

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Abdullah,ia berkata, Rasulullah saw bersabda,

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله و النار مثل ذلك

"Sesungguhnya Syurga itu lebih dekat kepada salah satu dari kalian melebihi tali sendalnya dan Neraka juga seperti itu" (HR Bukhari, Fathul Bari (XI/328))

Hadis tersebut menunjukkan bahawa kebaikan dan keburukan itu dekat dgn manusia,Kerana itu lah Allah swt menganjurkan manusia untuk bersegara menunaikan kebaikan,mengerjakan ibadah dan ketaatan,serta meninggalkan semua yang diharamkan sehingga diharapkan bisa menutup semua kesalahan dan dosa,disamping akan mendapat ganjaran dan derajat (yang tinggi)

Berikut adalah hadis-hadis sahih dimana Nabi saw bersabda berkenaan hina nya dan rendahnya kedudukan dunia jika dibandingkan dengan kedudukan akhirat.

Hadis 1

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال إن مما أخاف عليكم ما يفتح الله عليكم من زهرة الدنيا وزينتها

Dari Abu Sa'id Al-Khudri ra,dia berkata,"Rasulullah saw pernah duduk diatas mimbar dan kami duduk (melingkar) disekitar beliau,lalu beliau bersabda,"Sesungguhnya diantara yang aku khawatirkan atas sepeninggalanku adlah apa yang akan dibukakan untukmu dari gemerlapan dunia dan perhiasannya" (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis 2

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اتقوا الدنيا واتقوا النساء

Dari Abu Sa'id Al-Khudri ra,dia berkata bahawa Rasulullah saw bersabda,"Sesungguhnya dunia ini manis dan mempersona,sedangkan Allah menugaskan kamu di dalam nya,maka Dia hendak melihat bagaimana kamu berbuat.Kerana itu takutlah terhadap (fitnah/godaan) dunia dan takutlah terhadap (fitnah) wanita" (HR Muslim)

Hadis 3

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : اللهم لا عيش إلا عيش الآخره

Dari Anas bin Malik ra,bahawasanya Nabi saw bersabda,"Ya Allah,tidak ada kehidupan kecuali kehidupan akhirat" (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis 4

رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع

Rasulullah saw bersabda,"Tidaklah dunia itu dibandingkan dengan akhirat melainkan bagaikan salah seorang kamu memasukkan jari tangannya kedalam lautan,perhatikanlah apa yang dibawa oleh jari itu" (HR Muslim)

Munajat Cinta - Ya Allah Aku Mohon Cinta Insan Yang MencintaiMu

2010-01-26T03:16:00.000-08:00

Munajat Cinta...

YA ALLAH..
Aku Mohon KepadaMU CintaMU?
Cinta Siapa Saja Yang MenCintaiMU?
Cinta Apa Saja Yang Mendekatkanku Kepada CintaMU..
Jadikanlah CintaMU Lebih Berharga Bagiku
Daripada Air Dingin Bagi Orang Yang Kehausan?

YA ALLAH..
Jadikanlah Aku MencintaiMU Dengan Sepenuh Hati?
Selalu Mencari RidhaMU Dengan Upaya Maksimalku?

YA ALLAH..
Jadikanlah Semua Cintaku Hanya UntukMU?
Semua Usahaku Hanya Untuk Meraih RidhaMU?

YA ALLAH..
Hidupkan Aku Dengan CintaMU?
Matikan Aku Dengan CintaMU?
Bangkitkan Aku Dengan CintaMU?
CintaMU Bagiku Adalah Segala-galanya?

Oh Rabbi..
Jika Cintaku Kau Ciptakan Untuk Dia
Tabahkan Hatinya
Teguhkan Imannya
Sucikan Cintanya
Lembutkan Rindunya

Rabbi....
Jika Hatiku Kau ciptakan Untuk Dia
Penuhi Hatinya Dengan KasihMU
Terangi Langkahnya Dengan CahayaMU
Bisikkan Kedamaian Dalam Kegalauan
Temani Dia Dalam Kesepian

Rabbi...
Kutitipkan Cintaku PadaMU Untuknya
Resapkan Rinduku Pada Rindunya
Mekarkan Cintaku Bersama Cintanya
Satukan Hidupku Dan Hidupnya
Dalam CintaMU?
Sebab, Sungguh Aku Mencintainya KarenaMU...

Sumber:http://www.kajianislam.net/modules/smartsection/item.php?itemid=267&com_id=145&com_rootid=135&#comment145

Teguran Ikhlas Buat Warga Sesetengah Forum Yang Menggalakkan Wanita Meletakkan Gambar Mrk Sebagai Avatar

2010-01-21T09:50:00.000-08:00

Teguran Keras Buat Warga Sesetengah Forum Yang Menggalakkan Wanita Meletakkan Gambar Mrk Sebagai Avatar

Artikel ini berasal dari respon saya kepada sebuah forum yang menggalakkan wanita meletakkan gambar sebenar mereka dialam maya sebagai avatar. Saya menentang keras dan memberi penjelasa dengan hujah2 dibawah. Smg bermanfaat dan juga boleh dijadikan iktibar sebagai panduan wanita2 muslimah dalam meletakkan gambar sebenar mereka di alam maya. Agar tidak meletakkan gambar mereka dialam maya atas sebab menimbulkan fitnah dan juga untuk menjaga batas2 dan hukum2 yg Allah swt tetapkan didalam Al-Quran dan Nabi saw tetapkan didalam hadis yg sahih. Forum dimana asal nya saya meletakkan komen adalah dilink dibawah:

Link Al-Fikrah

Assalamualaikum..

Setelah melihat ada muslimat meletakkan gambar, saya terpanggil utk menulis disini. Maafkan jika saya masih belum meletakkan gambar dlm ni. Krn bg saya isu gambar ini masih khilaf dan seharus nya tidak menjadi masalah bagi mereka yang ingin meletakkan atau tidak mahu meletakkan gambar, bg saya tidak menjadi masalah utk muslimin, meletakkan gambar atau tidak meletakkan gambar krn mereka yg meletakkan gambar mungkin berpendapat bahawa dibenarkan dan boleh utk meletakkan gambar di avatar dan sbgnya tanpa menampalnya dirumah(menampalnya gambar makhluk bernyawa dirumah telah sepakat bahawa haram kerana hadis yg sahih jelas melarang dan malaikat tidak masuk ke dalam rumah yg ada gambar). Namun bg mereka yg tidak meletakkan gambar tidak perlu diperlecehkan atau digantung keahlian kerana besar kemungkinan mrk ingin keluar dari khilaf dan mengambil jalan selamat utk tidak meletakkan gambar. Saya mungkin tidak begitu keras tentang haram nya gambar secara total, namun saya mengambil pendekatan utk tidak meletakkan gambar kerana ingin keluar dari khilaf, maaf krn bg saya pendapat umum yg diterima pakai oleh ramai netters dan pendapat sepakat dlm AFN ni utk meletakkan gambar bukan lah kayu ukur kebenaran, tp ayat2 Al-Quran dan Hadis nabi saw dengan pemahaman para sahabat dan disepakati secara jumhur oleh ulama' baru lah kita terima. Ini adalah spt yg disebutkan oleh Allah swt dlm surah Al-An'aam ayat ke 116.

Allah berfirman: "Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah)" (Al-An'aam 6:116)

Dan juga kembali kepada Al-Quran dan Hadis yg sahih dlm membuat keputusan adalah sesuatu yg menjadi keutamaan dan pasti ada hikmah nya krn ia adalah ketetapan Allah swt dan rasulNya. Perintah ini adalah spt yg disebutkan oleh Allah swt dlm surah An-Nisa' ayat 59.

Allah befirman:"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya" (An-Nisa' 4:59)

Jadi dalam hal gambar bagi muslimin, sy lihat ia masih khilaf dan terpulang kepada mrk yg meletakkan gambar tanpa dipersalahkan, dan mereka yg tidak meletakkan gambar tanpa diperlekehkan krn isu ini masih khilaf. Mrk yg meletakkan gambar adalah mrk yg telah yakin boleh meletakkan gambar dan mrk yg tidak meletakkan gambar adalah mrk yg ingin keluar dari khilaf dan meletakkan gambar.

Berkenaan isu gambar menunjukkan kebenaran dan menunjukkan kujujuran kita dalam post artikel2 atau tulisan2 dlm ini. Saya tidak melihat ini sesuatu yg signifikan dan saya tidak melihat ia boleh dicapai hanya dengan meletakkan gambar. Sekira nya meletakkan gambar dan menulis sesuatu yg tidak baik dan yg menyesatkan, kerana kita tidak boleh pasti gambar yg diletakkan adalah gambar yg betul dan sebenar dgn diri insan yg menulis. Kita tidak akan dapat pasti.Unsur penipuan boleh terlibat dlm isu ini dan lebih besar maslahat utk tidak meletak gambar dlm ni. Bagi saya, bukti kejujuran dalam menulis adalah dengan tidak gentar memberikan maklumat diri dan hal2 yg ditanya sekiranya diminta. Atau tidak gentar utk berjumpa sekira nya diminta utk dipertanggungjwb kan penulisan die. saya masih teringat seseorg sahabat didalam alam maya ini yg sgt dikenal didlm AFN, namun apabila beliau dicari atas sebab2 tertentu, beliau tidak dapat dikesan hingga terpaksa bukak thread dengan matlamat khusus mencari beliau. Sedangkan gambar beliau termampang didalam avatar beliau. Maka matlamat meletakkan gambar tidak juga tercapai. yang saya lihat, masing2 hanya menyatakan tentang tembam nya gambar masing2 dan masing2 cite tentang hensem nya masing2, nauzubillah sudah lari dari matlamat asal dan akhirnya terjadi perkara yg lain iaitu mula mempertkaikan dan mula menceritakan penciptaan Allah swt pada diri masing2. Rasa nya bukan itu matlamat meletakkan avatar ini.

Dalam hal wanita meletakkan avatar nya, saya lihat ini sesuatu yg paling mungkar pernah dipersetujui oleh sahabat2 dlm AFN ni. Saya berniat utk tidak bersama pendapat umum dan kembali kepada pemahaman yg selari dgn hadis nabi saw. Sesungguh nya meletakkan gambar wanita dlm ni adalah sesuatu yg sgt mungkar, sgt menimbulkan fitnah dan seharus nya tidak dipersetujui oleh org2 yg menggelar diri mrk sbg alim ulama' dan merasakan diri mrk sudah mengetahui sgl2 tentang hadis2 nabi saw tanpa bertanya terlebih dahulu kepada ustaz2 ulama'2 yg benar2 berpegang kepada akidah ahli sunnah wal jamaah yg akidah dan bermazhab salaf. Nazubillah. Sedang begitu banyak hadis2 nabi saw yg melarang wanita dlm hal ini, bahawa mereka sendiri adalah aurat dan mrk akan dilihat oleh syaitan apabila telah keluar dari rumah, inikah pula didalam alam maya yg bukan sahaja akan keluar dari rumah, malahan akan terbang jauh melayang ke negara2 org kafir laknatullah gambar2 mrk ini. Sesungguhnya kelibat adalah sesuatu yg amat ditentang oleh Allah swt dldlm AQ dan rasulNya didalam As-Sunnah dengan hujah2 berikut:

Hujah Al-Quran 1

Allah berfirman:Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya" (An-nuur 24:31)

Hujah Al-Quran 2

Allah berfirman:"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka)" (An-Nisa' 4:34)

Hujah Hadis Sahih 1

وعن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "
متفق عليه

Dari Usamah Ibn Zaid, dari Nabi saw,beliau bersabda:"Aku tidak meninggalkan sesudahku sebuah fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki selain dari fitnah wanita" (HR Bukhari dan Muslim)

Hujah Hadis Sahih 2

وعن جرير بن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري . رواه مسلم

Dari Jarir bin 'Abdullah: aku menyoal Rasulullah shallallahu 'alayhi wa sallam tentang memandang sejenak maka baginda memerintah aku untuk mengalihkan pandangan. (Hadis Riwayat Muslim)

Hujah Hadis Sahih 3

وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Berkata Nabi saw;"Wanita itu adalah aurat,jika ia keluar maka syaitan akn menjadikannya indah(dalam pndgn lelaki),adapun tempat yg paling dekat di antara wanita dengan Allah swt adalah di rumahnya."(HR Tirmidzi, Berkata Beliau hadis ini Hasan Sahih)

InsyaAllah seharus nya dengan hujah dan hadis2 diatas telah cukup untuk menjadi pegangan, prinsip dan panduan bg wanita solehah dalam menghalang dirinnya meletakkan gambar nya dikhalayak ramai.

Ada mrk yg berpendapat bahawa dibenarkan gambar wanita muslimah ditayang di AFN, adalah kerana melihat diluar sana(luar AFN) ramai wanita meletakkan gambar mrk, saya ingin bertanya,adakah wanita2 awam diluar sana dan mrk yg tidak memahami AQ dan AS dgn pemahaman yg sebenar melalui akidah salaf sama dgn mereka yg telah menyertai AFN dan telah memahami akidah dan manhaj salaf. Tidak,sesungguh nya Allah swt telah berfirman dlm surah Az-Zumar ayat 9:

Allah berfirman:"Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran" (Az-Zumar 39:9)

Dan sesungguh nya wanita2 muslimah di dlm AFN seharus nya bertanya dulu kepada ahli ilmu, ustaz2 yg berjuang menyebarkan dakwah diseluruh malaysia dan tidak hanya terima secara taklid saranan2 mrk yg mendakwa diri mereka sbg ustaz2 dlm AFN ni. Sy tidak mengatakan menolak terus, namum prinsip mrk yg bergelar ahli sunnah adalah bertanya dulu sebelum melakukan atau mengikut sesuatu. Suruhan ini adlah sgt selari dgn ayat2 Allah swt bahawa bertanya dulu kepada ahli ilmu tentang seusatu perkara, dan jangan ikut sesuatu yg kita tidak jelas dan tidak tahu tentang nya:

Allah berfirman:"maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui" (A;-Anbiya' 21:7)

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya" (Al-Isra' 17:36)

Maka saranan ikhlas saya kepada sahabat2 dlm AFN,

1.muslimin2 yg ingin meletakkan gambar, silakan lah dan tidak mejadi masalah buat sesiapa pun, selagi niat ikhlas sbg tujuan dikenali dan lebih jujur dalam penulisan dan bukan utk menunjuk2 dan riya' krn riya' adalah syirik kecil sesuatu yg seharus nya dijauhkan terutama nya kepada ahli sunnah wal jamaah. Dan bg mereka yg tidak meletakkah gambar, maka juga tidak mengapa kerana niat mrk ingin keluar dari khilaf, namun perlu terus dan tetap jujur dalam penulisan. insyaAllah. prinsip nya disini jangan ada pihak yg mengutuk, mengejek, menghalang sesuatu yg diamalkan oleh pihak2 tertentu krn mungkin mrk yg kamu herdik dan kutuk itu lebih baik dari kamu. Ini adalah perintah Allah swt dlm surah Al-hujuraat ayat 6:

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik" (Al-Hujuraat 49:11)

2.bagi muslimah yg telah meletakkan gambar, maka sila buang gambar yg kamu letak itu krn ia menimbulkan fitnah buat diri kamu yg mana ia telah disabdakan oleh nabi saw bahawa dirimu adalah fitnah yg paling besar buat lelaki. bagi mereka yg terfikir utk meletakkan gambar, sila batalkan hasrat anda dan jika masih mahu meletakkan gambar, maka lebih baik bertanya dl kepada ahli ilmu yg benar2 akan ilmu nya tentang apa yg kamu ingin lakukan, krn pendengaran kamu, penglihatan kamu dan hati kamu, semua akan dipertanggungjwabkan oleh Allah swt kepada kamu kelak.

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya" (Al-Isra' 17:36)

Smg bermanfaat perkongsian ini buat mrk yg mahu berfikir.

Wallahua'lam..

Jangan Hampiri Zina,Sesungguhnya Ia Perbuatan Yang Keji dan Jalan Yang Buruk, Serta Seseorang Itu Pasti Tidak Mahu Orang Berzina Dengan Ibunya

2010-01-21T06:11:00.000-08:00

Jangan Hampiri Zina,Sesungguhnya Ia Perbuatan Yang Keji dan Jalan Yang Buruk,Bagi Mereka Yang Tetap Mahu Membuka Jalan Kepada Zina Atau Mahu Melakukan Zina,Tanyakan Kepada Dirimu, Adakah Kamu Suka Seseorang Berzina Dengan Ibumu, Anak Perempuanmu, Saudari Perempuanmu, Saudari Perempuan Ayahmu dan Saudari Perempuan Ibumu?

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (Al-Isra' 17:32)

Allah berfirman agar melarang hamba-hambaNya dari perbuatan zina dan mendekatinya,yakni melakukan hal2 dan penyebab2 yang menjerumuskan seseorang kepada penzinaan."وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا",yang bermaksud,"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk", Maksud nya,zina itu seburuk-buruk jalan hidup.

Abu Hurairah r.a. yang bermaksud:"Sesungguhnya telah tertulis (ditetapkan), bagi setiap anak Adam (manusia) bahagian mereka daripada zina yang pasti dia akan dapat tanpa kecuali (kecuali dengan izin Allah). Maka zina mata ialah dengan melihat, zina lidah ialah dengan bercakap, zina hati (jiwa) dengan berangan-angan dan berkeinginan (nafsu syahwat), dan (bergantung kepada) kemaluanlah sama ada untuk membenarkan (keinginan itu), atau menafikannya."(Hadis Riwayat Bukhari, Kitab al-Qadar, No 6122; Kitab al-Isti'dhan, No.5774. Juga diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Qadar, No 4801; juga oleh Abu Dawud dan Imam Ahmad)

Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Umamah,bahawa ada seorang pemuda datang kepada Rasulullah saw, seraya berkata,

يا رسول الله ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه و قالوا : مه مه ! فقال : ادنه ، فدنا منه قريبا قال : فجلس ، قال : أتحبه لأمك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لأمهاتهم ، قال : أفتحبه لابنتك ؟ قال : لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لبناتهم ، قال : أفتحبه لأختك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لأخواتهم قال : أفتحبه لعمتك . قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لعماتهم ، قال : أفتحبه لخالتك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : ولا الناس يحبونه لخالاتهم ، قال : فوضع يده عليه و قال : اللهم اغفر ذنبه و طهرقلبه و حصن فرجه . فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء

"Wahai Rasulullah saw,izinkan aku untuk melakukan zina",Maka sejumlah orang terus menghampiri pemuda itu dan memarahinya,mereka berkata,"Diam kamu!" Maka berkata Rasulullah saw, "Dekatkan lah pemuda itu (kepadaku)" Lalu beliau berkata kepadanya, "Duduklah!" Maka pemuda itu pun duduk. "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan ibumu?" tanya Rasulullah saw.Pemuda itu menjawab, "Demi Allah, tidak.Semoga Allah menjadikanmu sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda, "Begitu pula orang lain, tidak ada yang suka ibunya berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seorang berzina dengan anak perempuanmu?" tanya Rasulullah saw.Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,yidak.Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada orang suka anak perempuannya berzina." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan saudari perempuanmu?" Tanya Rasulullah saw. Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikanku sbg tebusanmu".Rasulullah saw berkata,"Begitu pula orang lain,tidak ada orang suka saudari perempuannya berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan saudara perempuan ayahmu?" tanya Rasulullah saw. Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu".Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada yang suka saudara perempuan ayahmu berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan dengan saudara perempuan ibumu?".Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikan ku sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada yang suka saudari ibunya berzina dengan orang lain" Lalu Rasulullah saw meletakkan tangan beliau keatas tubuh pemuda itu,sambil berdo'a:"Ya Allah ampunilah dosa-dosanya,bersihkanlah hatinya dan peliharalah kemaluannya" Perawi berkata,"Setelah kejadian tersebut,pemuda itu tidak lagi menoleh kepada sesuatu apa pun (yang diharamkan). (Hadis Riwayat Ahmad,disahihkan oleh Syaikh al-Arna-uth)

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu, Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dengan Sempurna

2010-01-02T04:29:00.001-08:00

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu, Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dengan Sempurna

Terlalu Banyak Kisah Rogol, Deraan Seksual, Pembunuhan Wanita dan Sebagianya, Maka ingin saya berkongsi pesan Allah swt dlm hal ini agar kita sama-sama saling mengingat dan sama-sama muhasabah diri utk berusaha mengikut segala perintah Allah swt dan nescaya Allah pasti akan menjaga kita. InsyaAllah..

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu dan Peliharalah Kemaluanmu Kerana Ia Lebih Suci Buat Kamu Dan Ingatlah Bahawa Allah Sentiasa Melihat Apa Yang Kamu Lakukan

Allah berfirman,"Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (An-Nuur 24:30)

Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dgn Sempurna Dengan Menutupi Dada dan Juga Menutup Seluruh Badan Dengan Pakaian Yang Longgar Serta Tidak Berwangi-Wangian. Nescaya Allah Pasti Menyelamatkah Kamu Dari Gangguan Manusia

Allah berfirman,"Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya"(An-Nuur 24:31)

Allah berfirman,"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang"(Al-Ahzzab 33:59)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:“Sesiapapun wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina.” [Diriwayatkan oleh al-Nasai dan dinilai hasan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan al-Nasai – hadis no: 5141]

Amalan kan doa yang sahih ini, Smg dengan usaha doa, Allah swt akan sentiasa berada bersama muslimah2 solehah, menjaga mereka dan sentiasa memberi perlindungan kepada mereka. InsyaAllah..

doa yang mudah dari hadis sohih:-

رَسُولَ اللَّهِ يقول من قال

بِسْمِ اللَّهِ الذي لَا يَضُرُّ مع اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرض ولا في السَّمَاءِ وهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حين يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُمْسِيَ

Ertinya : Rasulullah s.a.w didengari berkata sesiapa yang berdoa : "Dengan nama Allah yang tiada dimudaratkan sesuatu apapun dengan namaNya samada di bumi dan di langit, dan Dialah maha mendengar dan maha mengetahui" sebanyak 3 kali, maka ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barangsiapa membacanya ketika subuh 3 kali, ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya" ( Riwayat Abu Daud, 4/323 ; At-Tirmidizi, 5/465 dan Ahmad ; Tirmizi : Hasan - Teks doa berwarna Merah Syeikh Syuaib ; Hasan)

Blog:www.asyrafdinie.blogspot.com

Ancaman bagi mereka yang berpaling dari ayat-ayat Allah dan Sunnah rasul shallallahu 'alaihi wassalam...

2009-12-29T20:33:00.000-08:00

Ancaman bagi mereka yang berpaling dari ayat-ayat Allah dan Sunnah rasul shallallahu 'alaihi wassalam

Allah berfirman:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى

"Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta" (Thahaa 20:124)

Firman Allah swt: (maksudnya) "Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku", Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan:

خالف أمري، وما أنزلته على رسولي، أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه

maksudnya: "Menentang perintah-Ku dan apa yang Aku turunkan kepada RasulKu, berpaling darinya, melupakannya dan mengambil petunjuk dari selain itu"

Firman Allah swt: (maksudnya) "maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit", Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan maksudnya

في الدنيا، فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره [ضيق] حَرَج لضلاله، وإن

تَنَعَّم ظاهره، ولبس ما شاء وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء، فإن قلبه, ما لم يخلص إلى اليقين والهدى، فهو في قلق وحيرة وشك، فلا يزال في ريبة يتردد. فهذا من ضنك المعيشة

maksudnya: "Kesempitan didunia, sehingga tidak ada ketenangan dan kelapangan dada baginya. Ini adalah kerana, dada nya sempit lantaran kesesatannya. Meskipun pada lahirnya dia merasakan kenikmatan, mampu memakai pakaian yang disukai, mampu makan makanan yang diinginkan, dan tinggal ditempat yang dikehendakinya, tetapi selagi tidak memiliki kemurniaan dalam keyakinan dan petunjuk, maka hatinya sentiasa dalam kegelisahan, kebimbangan dan keraguan. Dia selalu dilanda kebimbangan dan keraguan. Ini lah yang dikatakan termasuk sebagai kesempitan hidup"

Firman Allah swt: (maksudnya) "dan Kami akan menghimpunkannya pd hari kiamat dlm keadaan buta", Ibnu Kathir berkata:

قال مجاهد، وأبو صالح، والسدي: لا حجة له.

وقال عكرمة: عُمِّي عليه كل شيء إلا جهنم

(maksudnya): "Berkata Mujahid, Abu Shalih dan As-Suddi mengatakan, maksud ayat tersebut yakni tidak ada hujah(pembelaan) baginya.(Ath-Thabari XVIII/394,395). dan berkata Ikrimah: (maksud ayat tersebut adalah) dia dibutakan terhadap segala sesuatu kecuali Jahannam.

Sebagaimana Firman Allah swt:

وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ

"Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat (diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. Tempat kediaman mereka adalah neraka jahannam. Tiap-tiap kali nyala api Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalanya" (Al-Isra' 17:97)

(Ibnu Kathir, Tafsir al-Quranul 'Azhim, 5/787, Cetakan Pertama, Pustaka Ibnu Kathir, oleh Syaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri)

Bersangka Baiklah Dan Jangan Mudah Mencurigai Saudaramu Kerana Ia Adalah Perkataan Yang Paling Dusta dan Kebanyakkan Prasangka Buruk Itu Adalah Dosa

2009-12-28T02:38:00.000-08:00

Bersangka Baiklah Dan Jangan Mudah Mencurigai Saudaramu Kerana Ia Adalah Perkataan Yang Paling Dusta dan Kebanyakkan Prasangka Buruk Itu Adalah Dosa

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan), karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang" (Al-Hujuraat 49:12)

Larangan Berprasangka Buruk

Allah berfirman supaya melarang para hambaNya yang beriman untuk banyak berprasangka buruk iaitu dengan mencurigai keluarga, kerabat serta orang lain dengan tuduhan yang buruk yang bukan pada tempatnya. Kerana sesungguhnya sebahagian dari perbuatan tersebut merupakan hal yang menyebabkan dosa. Oleh kerana itu, hendaklah hal tersebut dijauhi secara keseluruhan sebagai tindakan pencegahan.

Diriwayatkan oleh Amirul Mukminin, 'Umar bin al-Khattab ra, ia berkata,"Janganlah kamu sekali-kali berprasangka terhadap suatu ucapan yang muncul dari saudaramu yang beriman melainkan dengan prasangka yang baik, kerana engkau memiliki cara lain untuk memahami(perkataan)nya dengan pemahaman yang baik. [Dan ucapan tersebut masih dimungkinkan mengandungi kebaikan].(Atsar riwayat Ahmad dalam kitab az-Zuhd, juga ad-Durrul Mantsuur (VI/99))

Imam Malik meriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda:

قال أبو هريرة يأثر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم " قال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا

"Jauhilah prasangka, kerana sesungguhnya prasangka adalah perkataan yang paling dusta. Janganlah kalian saling mengintip kesilapan orang lain dan janganlah kalian saling mencari kesalahan orang lain, dan jangan saling membenci.Tetapi jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara" (Al-Muwaththa' (II/907))

Hadis ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim dan Abu Dawud.

عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضواولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ايام

Diriwayatkan oleh Anas ra, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda,"Janganlah kalian saling memboikot, janganlah saling membelakangi, janganlah saling membenci, janganlah saling iri hati, tapi jadilah hamba-hamba Allah swt yang bersaudara. Dan tidak lah halal bagi seorang yang beragama islam (muslim) untuk bersikap diam (tidak saling bertanya) tentang saudaranya lebih dari tiga hari" (Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi, serta disahihkan oleh at-Tirmidzi)

Firman Allah swt "وَلَا تَجَسَّسُوا" "Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain", yakni sebahagian dari kalian terhadap sebahagian yang lain. Kata tajassus pada umumnya dipakai untuk hal-hal yang tidak baik. Oleh sebab itu lah maka "mencari kesalahan orang lain" dalam bahasa arab disebut dengan al-jassus. Sedangkan kata tahassus pada umumnya ditujukan kepada kebaikan seperti pengertian yang terdapat dalam firman Allah swt yang menceritakan perihal Nabi Ya'qub ketika mengatakan kepada para Putranya:

Allah berfirman:"Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir."(Yusuf 12:87)

Namun adakalanya juga kata tersebut diguna pakai untuk perkataan negatif seperti pengertian yang terdapat dalam hadis sahih,dimana Rasulullah bersabda:

لا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا

"Janganlah kalian saling mengintip kesilapan orang lain dan janganlah kalian saling mencari kesalahan orang lain, dan jangan saling membenci.Tetapi jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara" (Hadis Riwayat Bukhari, Fat-hul Baari (X/496))

Al-Auza'i berkata, "Tajassus adalah mencari-cari sesuatu, sedangkan tahassus adalah mencuri dengar pembicaraan sekelompok orang sedangkan mereka tidak suka jika perbicaraan itu didengar oleh orang lain, atau mencuri dengar dari bilik rumah mereka. Tadabbur adalah sikap saling mendiamkan, tidak mengajak bicara"

Firman Allah swt "وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا","dan janganlah menggunjingkan satu sama lain",Dalam ayat ini terdapat larangan larangan untuk menggunjing atau mengumpat. Hal tersebut ditafsirkan oleh Nabi saw melalui sabda nya yang mengatakan tentang ghibah iaitu:

ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، و إن لم يكن فيه فقد بهته " . أخرجه مسلم

"Pembicaraanmu tentang saudaramu yang tidak dia sukai",Ada yang bertanya,"Bagaimana jika yang dibicarakan itu benar adanya?" Rasulullah saw menjawab,"Jika yang kamu bicarakan itu ada padanya, beerti kamu telah mengumpatnya, dan jika apa yang kamu bicarakan itu tidak ada padanya, maka kamu telah berdusta padanya" (Hadis senada juga diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata, "Hasan shahih")

Terdapat peringatan keras dalam masalah ghibah, kerana itulah Allah swt menyamakan perlakunya dengan orang yang memakan bangkai saudaranya sendiri, sebagaimana yang disebutkan dalam firmanNya,"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ", ertinya, sebagaimana kalian tidak suka memakai bangkai saudara sendiri,maka janganlah mengumpat, kerana hukumannya lebih berat dari itu.

Ayat tersebut memberikan peringatan kepada kita menjauhi ghibah, sebagaimana sabda rasulullah saw tentang orang yang meminta lagi pemberiannya,dimana beliau bersabda:

كالكلب يعود في قيئه

"Seperti anjing yang muntah, lalu menelan kembali muntahnya"

Sebelumnya rasulullah saw bersabda:

ليس لنا مثل السوء

"Kami tidak memiliki perumpamaan yang buruk" (Hadis Riwayat Bukhari, Fat-hul Baari (V/278))

Disebutkan dalam berbagai kitab sahih, hasan dan berbagai musnad, yang bersumber dari berbagai jalur bahawa rasulullah saw pernah bersabda dalam khutbah haji wada';

إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

"Sesungguhnya darah, harta dan kehormatan kalian adalah haram atas kalian semua, sebagaimana kesucian hari, bulan dan negeri kalian ini" (HR Bukhari dan Muslim)

Abu Dawud meirwayatkan dari Abu Hurairah ra,ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda:

كل المسلم على المسلم حرام ماله و عرضه و دمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

"Diharamkan atas setiap orang muslim harta, kehormatan dan darahnya terhadap muslim lainya.Cukuplah keburukan seseorang,bila ia menghina saudaranya sesama muslim" (Hadis ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata,'Hasan gharib'.

Al-Hafiz Abu Ya'la meriwayatkan oleh dari saudara sepupu Abu Hurairah ra,seseungguhnya Ma'iz pernah mendatangi rasulullah saw saw sambil berkata,"Wahai Rasulullah!Aku telah berbuat zina",Rasulullah saw pun berpaling darinya sampai Ma'iz mengulang-ulang perkataannya sebanyak empat kali. Ketika Ma'iz mengulang untuk kali kelima kalinya,Rasulullah saw bertanya,"Engkau berbuat zina?"Ma'iz menjawab,"Ya".Rasulullah bertanya,"Tahukah engkau apa itu zina?" Ma'iz menjawab,"Ya,aku melalukan perbuatan terlarang dengannya sebagaimana seorang suami yang mendatangi isterinya secara halal."Rasulullah saw bertanya,"Apa yang engkau maksudkan dengan pengakuanmu ini?"Ma'iz menjawab,"Aku bermaksud agar engkau mensucikanku."Rasulullah bertanya,"Apakah itu(kemaluan)mu masuk kedalam itu (kemaluan)nya,sebagaimana batang celak dimasukkan ke dalam wadahnya atau sebagaimana timba dimasukkan ke dalam sumur?"Ma'iz menjawab,"Ya,wahai rasulullah."Kemudian Rasulullah saw memerintahkan agar ia (Ma'iz) dirajam. Ma'iz pun dirajam. Kemudian rasulullah saw mendengar ada 2 orang yang bercakap-cakap.salah satunya berkata,"Tidakkah engkau saksikan orang yang telah ditutupi (dosanya) oleh Allah swt tetapi jiwanya tidak meninggalkannya,melainkan harus dirajam seperti anjing"Rasulullah saw tetap sahaja berjalan hingga melalui bangkai,lalu bersabda:

أين فلان وفلان ؟ " فقالا : نحن ذان يا رسول الله فقال : " انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار " فقالا : يا نبي الله من يأكل من هذا ؟ قال : " فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها

"Dimanakah si Fulan dan si Fulan?Suruhlah keduanya turun dan memakan bangkai keledai."Keduanya menjawab,"Semoga Allah mengampunimu,wahai rasulullah! Apakah bangkai ini layak untuk dimakan?"Rasulullah saw menjawab,"Apakah yang telah kalian berdua katakan tentang saudaramu tadi jauh lebih menjijikkan daripada bangkai keledai ini rasanya.Demi Dzat yang jiwanya ada ditangan-Nya,sesungguhnya dia sekarang benar-benar berada disungai-sungai Syurga menyelam didalam nya" (Ibnu Kathir rh berkata, "Sanad Hadis ini shahih")

Imam Ahmad meriwayatkan dari Jabir bin 'Abdillah ra,ia berkata,"Kami pernah bersama-sama dengan Nabi saw,tiba-tiba bau bangkai menyengat berhembus.Kemudian Rasulullah saw bertanya,"Tahukah kalian bau apa ini?Ini adalah bau orang-orang yang suka mengumpat(menceritakan keburukan) sesama manusia" (HR Ahmad, Komentar Syaikh Al-Albani, hadis ini "Hasan Lighairihi",lihat Shahihut Targhiib wat Tarthiib no 2840)

Cara Bertaubat Bagi Mereka Yang Mengumpat dan Menyebarkan Fitnah

Firman Allah swt,"وَاتَّقُوا اللَّهَ", Yakni dalam perintah dan larangan-Nya,perhatikan dan takutlah. "إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ" Yakni Maha Penerima taubat bagi orang yang bertaubat dan Maha Penyayang bagi orang yang kembali dan bergantung kepada-Nya.

Jumhur ulama' mengatakan "cara taubat pengumpat adalah melepaskan diri dari perbuatan tersebut serta berkeinginan kuat untuk tidak mengulanginya lagi.Apakah disyaratkan adanya penyesalan atas perbuatan yang telah dilakukan, serta meminta maaf dari orang yang pernah diumpatkannya?Terdapat perbezaan pendapat dalam masalah ini.

Ada yang berpandangan, tidak disyaratkan untuk meminta maaf, sebab jika org yg pernah diumpatkannya itu mengetahuinya, boleh sahaja akan lebih merasakan sakit,dibandingkan dengan ketika ia belum mengetahui. Untuk itu caranya adalah dengan memujinya diberbagai tempat dimana ia pernah diumpatkan dan mengubah ghibah semampunya sehingga boleh menutupi dosa ghibah yang pernah dilakukan. Hal itu dalam rangka menebus kesalahan terhadap nya.

Rujukan:

Kitab Tafsir Ibnu Kathir, m/s.477-483, Cetakan Pertama, Pustaka Ibnu Kathir, oleh Syaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri

Bercerita Tentang Cinta, Cinta Hakiki, Cinta Yang Diredhai, Cinta Dibawah Naungan Ilahi..

2009-12-23T10:24:00.000-08:00

Bercerita Tentang Cinta, Cinta Hakiki, Cinta Yang Diredhai, Cinta Dibawah Naungan Ilahi..

Memulakan nukilan mengenai cinta, ingin ku saji kalian dengan sajak indah cinta yg menukil kan fitrah manusia terhadap hakikat cinta..

Cinta adalah akad dan pernikahan
Cinta adalah airnya kehidupan bahkan ia adalah rahsia kehidupan
Cinta adalah kelazatan ruh, bahkan ia adalah roh kehidupan

Dengan Cinta…
menjadi terang semua kegelapan
akan cerah kehidupan
akan menari hati
dan akan bersih qalbu

Dengan cinta semua kesalahan akan dimaafkan..
Dengan cinta semua kelalaian akan diampunkan..
Dengan cinta akan dibesarkan makna kebaikan..

Kalaulah bukan kerana cinta..
Maka tidak akan saling meliuk satu dahan dengan dahan lainnya,

Kalaulah bukan kerana cinta..
Tidak akan merunduk rusa betina kepada jantannya,
Tidak akan menangis tanah yang kering terhadap awan yg hitam,
Dan bumi tidak akan tertawa terhadap bunga pada musim semi

Ketika cinta hampa dalam kehidupan..
Maka jiwa akan sempit dan terjadilah pertikaian dan perselisihan

Ketika cinta telah hilang..
Maka akan layu bunga..
Akan padamlah cahaya..
Akan pendeklah usia..
Akan kering danau dihutan belantara..
Dan akan silih berganti dating penyakit dan sengsara..

Kalau cinta telah sirna..
Tatkala itu lah lebah meninggalkan bunga..
Tatkala itu burung pipit meninggalkan sarangnya..
Tatkala itu lah kutilang tidak hinggap lagi pada pucuk cemara..

Sekiranya lautan mempunyai pantai
Dan sekiranya sungai mempunyai muara..
Maka lautan cinta tidak berpantai..
Dan sungai cinta tidak bermuara..

Makna dan Hakikat Cinta

Cinta dalam bahasa arab disebutkan Mahabbah. Sinonim kata cinta dalam bahasa arab menghasilkan lebih dari 60 kosakata/mufradat.

Hal ini menunjukkan cinta merupakan hal yang agung bagi mereka, selalu didendangkan oleh penyair dan dilantunkan oleh para pujangga dan disebut-sebut dalam pertemuan. Sama hal nya dengan pemujaan mereka terhadap kedermawanan dan keberanian sehingga lafaz singa dan pedang bagi orang arab mempunyai ratusan sinonim.

Cinta dalam bahasa arab sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Qayyim rh mempunyai berbagai macam makna:

• Cinta bermakna kesucian, kebeningan dan kejernihan

• Cinta bermakna percikan dan riak, seperti percikan dan riak air yang nampak ketika hujah lebat turun.

• Cinta bermakna teguh dan tidak berpindah, sebagaimana teguhnya unta ketika ia duduk diperintah oleh majikannya, sekalipun banyak batu yg melukainya, begitu pula dengan cinta, ketika ia telah terbuhul/terikat kuat, maka ia tidak akan mahu berpindah kepada yang lain.

• Cinta bermakna inti, isi dan biji yag dijadikan benih.

• Cinta bermakna bejana besar dan berisi penuh yang tidak mungkin lagi dimuatkan dengan sesuatu yg lain, begitu pula dengan cinta ia tidak dapat diisi dengan sesuatu yang lain.

• Cinta juga bermakna tungku sebagai tempat pembakaran yang diatasnya diletakkan sesuatu, begitu juga dengan cinta, ia menerima beban yang dipikul atas nama cinta.

(Sila lah lihat Raudhatul Muhibbin karangan Ibnul Qayyim al-Jauziyah)

Ibnu Hazm rh berkata,"Cinta mula nya gurauan dan akhirnya serius. Sulit membuat definisi yang benar tentang cinta dan memahami hakikatnya, kecuali setelah bersusah payah dalam mengetahuinya. Dan cinta bukanlah dari perkara yang terlarang dari agama, kerana hati ditangan Allah swt dan banyak yang telah jatuh cinta dari kalangan khalifah dan imam. (Thuqul Hamamah, Ibnu Hazm, Darul Kutub ilmiyah hal. 6-7)

Hakikat Cinta, Kasih Sayang dan Pernikahan

Banyak orang menyangka bahawa cinta diperoleh ketika sebelum bernikah, menurut mereka saling berkenalan antara satu sama lain, mereka bergurau senda, bermesra, berkasih sayang, dan melakukan apa yang diharamkan oleh Allah swt sebelum dari akad dan pernikahan. Maka sesungguh nya apa yang difikirkan oleh kebanyakkan daripada manusia itu adalah sesuatu yg dilarang oleh Allah swt dan diharamkan kerana ia perbuatan yang menghampiri zina. Dan apabila kita mengikut perjalanan hidup manusia tanpa ilmu yang benar, kita akan lebih mudah terjurus kelembah kesesatan dan kemaksiatan.

"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (Surah Al-Isra', 17:32)

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (Surah al-An’am, 6:116)

Kerana pada masa mereka yang disebut sebagai berpacaran/couple, adalah masa yang sangat sulit untuk mengenal pasti kejujuran dan memahami keperibadian, pada masa itu lah pasangan masing-masing sedang menjadi pelakon terbaik, melakukan penyamaran yang amat tersembunyi terhadap pasangannya.

Maka, oleh sebab itu kita tidak melihat banyaknya terjadi kegagalan dalam membangun rumah tangga seperti pasangan yang mendirikan rumah tangga nya dengan berpacaran, bahkan banyak pula diantara mereka gagal sebelum sampai kehari pernikahan, atas desakan nafsu yang meronta-ronta dan kemudian ia mengorbankan segalanya termasuk kehormatan dirinya.

Mengapa ini terjadi?, mengapa perkahwinan yang didirikan atas dasar berpacaran tidak akan bertahan lama?, Kerana apa yang selama ini ditutupi telah tersingkap, kerana perkahwinan yang seharusnya menjadi luar biasa menjadi biasa, maka nyata emas dari loyang telah jelas benang dan suteranya. Tidak mungkin mawaddah dan rahmah yg begitu mulia dan indah bisa tumbuh dengan sempurna kecuali dalam pernikahan yang sah dan cinta yang dibangun selepas pernikahan.

Seharusnya, setelah menikah baru muncul mawaddah dan mahabbah. Setelah menikah baru timbul rasa kasih sayang. Ini selari dengan Kalamullah yang mengatakan hanya dengan selepas pernikahan, maka Allah swt akan menjadikan rasa cinta, kasih dan sayang kepada suami dan isteri.

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir" (Surah Ar-Ruum, 30:21)

Ibnu Kathir r.a berkata berkenaan ayat ini, "Dia menjadikan antara mereka berdua mawaddah iaitu mahabbah atau cinta dan rahmah iaitu kasih sayang, seorang laki-laki memperisterikan dan bertahan dengan isterinya dan kerana cinta kepadanya atau rasa kasih sayang sebab lahirnya anak dari rahim isterinya, atau sang isteri menuntut nafkah darinya, atau kerana kesamaan sifat antara mereka berdua atau kerana sebab lainnya. (Tafsir al-Qur'anul 'Azim, Tahqiq:sami Muhammad Salamh, Juz 6/309 Dar Thaybah, cet. II Riyadh)

Ibnu Qayyim rh berkata, "Seseorang tidak dicela dalam kasih sayang dan mabuk cinta terhadap isterinya, kecuali kasih sayang tersebut menyibukkan dirinya dari mencintai yang lebih bermanfaat iaitu cinta kepada Allah swt dan rasulNya atau mempersempitkan kecintaannya kepada Rasulullah saw. Kerana semua kecintaan yang menyempitkan kecintaan terhadap Allah swt dan RasulNya, sekiranya dapat melemahkan atau mengurangi kecintaan tersebut, maka ia tercela. Jika akan memperkukuh kecintaan kepada Allah swt dan RasulNya dan menjadi sebab kekuatannya, maka ia terpuji"

Cinta yang bermanfaat terbahagi kepada tiga:Cinta kepada Allah, Cinta kerana Alla dan Cinta terhadap sesuatu yang dapat membantu kepada ketaatan kepada Allah swt dan menjauhi maksiat kepadaNya.

Dan Cinta yang mudharat terbahagi kepada tiga juga:Cinta bersama Allah, Cinta terhadap apa yang dimurkai Allah, dan Cinta terhadap semua yang dapat memutuskan kecintaan Allah atau menguranginya. Ini lah enam pembahagian cinta yang menjadi asas dan dasar cinta semua manusia. Kecintaan kepada Allah swt yang berasal dari cinta yang bermanfaat tadi adalah dasar segala cinta yang terpuji dan ia menjadi dasar iman, tauhid dan dua bahagian lainnya hanya sebagai pelengkap sahaja.

Cinta Menurut Kebanyakkan Manusia

Sebahagian orang ada yang mengatakan, 'Cinta itu buta', 'Cinta itu azab', 'Cinta itu dari pandangan pertama'..

Cinta menurut mereka adalah hubungan nista sebelum pernikahan dan khalwat yang diharamkan..

Cinta bagi mereka adalah bermanis muka, berkata nista dan bertopengkan kejujuran untuk menjerat wanita..

Cinta bagi mereka adalah berpacaran, berpasangan dan berkasih sayang tanpa akad dan pernikahan, cinta bagi mereka adalah hubungan diluar pernikahan..cinta bagi mereka adalah penzinaan dan bersekedudukan..

Cubalah lihat apa yang terjadi diakhir zaman ini, apa yang telah diperbuat olehj kebanyakkan media massa. Lihat lah apa yang berlaku kepada dunia musik, semua mendendangkan suara syaitan dengan jerat-jerat cintanya. Lihat lah dunia perfileman dari Hollywood dan Bollywood nya, semua nya bercerita tentang hubungan yang haram atau cinta yang nista dan menipu. Perhatikan lah pergaulan bebas dijalan-jalan. Seakan mereka ingin menyatakan bahawa cinta adalah milik mereka, bahawa seperti mengatakan kebahagiaan adalah kebahagiaan mereka.

Bagi mereka, perkahwinan adalah kuburan bagi cinta, tidak ada cinta dalam pernikahan yang halal, yang tinggal hanya lah kewajipan dan tanggungjawab, yang ada hanya lah berletih dan berlelah dalam mencari nafkah.

Pemahaman ini, mereka buktikan pula pada banyakkan kegagalan mereka dalam mengharungi bahtera rumah tangga pada awal pelayaran mereka. Sehingga mereka trauma dan berputus asa mencari cinta yang halal, tidak mahu berkeluarga dan memilih untuk membujang selamanya.

Ditambah lagi, kurang nya perhatian dari orang-orang yang saleh terhadap urusan cinta atau mawaddah dan mahabbah, seakan-akan mereka dapat hidup tanpa cinta dan kasih sayang. Terutamanya dari sebahagian sahabat dari ikhwan pengajian dan kuliah, ketika itu mereka telah fokus pada pahala dan ganjaran.

Tidak tahukah mereka bahawa jalan kesyurga banyak bukit dan jurang, dipenuhi dengan onak dan duri?, Bagaimana bias sampai kesana jika tidak dengan cinta?, Bagaimana menimbulkan motivasi dalam meraihnya jika tidak ada pendorong dan sesuatu yang dapat melupakan letih dan susahnya.

Dua orang yang berjalan sambil membawa beban, akan terasa ringan perjalanan mereka tersebut, sekiranya mereka habiskan dengan bercerita.

Begitu lah pula seharusnya menggapai syurga, harus ada sesuatu yang dapat menggembirakan hatinya setelah seharian berpenat lelah berjalan, harus ada pula penghibur jiwanya setelah letih beribadah?, Yang menghiburkan dan membahagiakan nya itu lah Cinta.

Sungguh, membangun cinta dalam bahtera rumah tangga diatas rendah dan tingginya ombak, manis dan pahitnya kehidupan, jauh lebih baik dari apa yang mereka sebut dengan cinta. Lebih indah jika membangun dan melayari bahtera rumah tangga dengan disirami cinta.

Islam Bercerita Tentang Cinta

Cinta itu berat, banyak yang dapat memenangkan pertarungan melawan singa atau ia kuat melawan sepuluh atau seratus orang, tapi sering kali ia tidak kuat melawan gerak gejolak cinta. Allah swt berfirman:

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma'aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.(Surah Al-Baqarah, 2:286)

Yang tidak sanggup dipikul oleh manusia adalah cinta, sebagaimana yang dikatakan oleh Ibrahim. Dan Muhammad bin Abdul Wahab berkata itu adalah 'isyq (mabuk cinta). (Tafsir al-Baghawi (1/358))

Manusia diciptakan lemah, terutamanya dalam perihal cinta. Allah swt berfirman:

"Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah" (Surah An-Nisa' 4:28)

Manusia diciptikan dalam keadaan lemah dalam perkara wanita sebagaimana yang ditafsirkan oleh Thawus rh. Dan berkata Waqi' rh, "Hilang nya akal seorang lelaki ketika bersama mereka (wanita)"

Dan Rasulullah saw bersabda:

وعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداك . رواه البخاري ومسلم

Dari Abu Said al-Khudri ra : Telah bersabda Rasulullah saw, 'aku tidak melihat manusia yang kurang akal dan agamanya yang dapat menghilangkan akal lelaki yang tegas seperti salah seorang dari kalian (wanita)" (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Suatu hari Rasulullah saw ditanya oleh 'Amr bin 'Ash ra, "Wahai Rasulullah, siapa orang yang paling engkau cintai?", Beliau berkata, "Apa yang engkau inginkan?" 'Amr berkata, "Hanya sekadar ingin tahu, ya Rasulullah!" Beliau menjawab, "Aisyah", Aku berkata,"Yang kumaksudkan dari laki-laki" Beliau menjawab, "Ayahnya" (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

'Aisyah ra berkata,"Suatu hari isteri-isteri Nabi saw mengirim Fatimah putrid Nabi saw, lalu ia masuk, sedangkan beliau berbaring dengan ku diatas selimut milikku. Lalu ia berkata, 'Wahai Rasulullah, isteri-isterimu meminta perlakuan adil terhadap puteri Qohafah (yaitu 'Aisyah), sedangkan aku memilih diam'. Rasulullah saw berkata, "Bukankah engkau mencintai apa yang aku cintai?' Ia berkata, 'Benar', Lalu beliau berkata,'Jika begitu, cintailah ia (yaitu 'Aisyah)" (Hadis Riwayat Muslim)

'Abdullah bin 'Abbas ra berkata, bahawa salah seorang berkata kepada Nabi saw, "Wahai Rasulullah, aku mempunyai anak yatim telah dipinang oleh lelaki kaya dan lelaki miskin. Kami menginginkan yang kaya sedangkan ia menyukai yang miskin". Rasulullah saw bersabda:

لم نر للمتحابين مثل النكاح

"Kami tidak melihat dua orang yang saling mencintai kecuali dengan pernikahan" (Hadis Riwayat Ibnu Majah, disahihkan oleh Syaikh Nasiruddin Al-Albani diSilsilah no 624)

Penutup

Alangkah indahnya hidup berumah tangga dalam rangka penghambaan diri kepada Allah swt. Di dunia mendapatkan kebahagiaan dan diakhirat memperoleh redha dan pengampunan.

Akhirnya kita akhiri dengan doa 'Ibadurrahman (hamba-hamba yang soleh).

Dan orang orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa" (Surah Al-Furqon 25:74)

Rujukan:

1. Al-Quranul Karim
2. Tafsir Ibnu Kathir
3. Maktabah Syamilah
4. Buhul Cinta oleh Ustaz Armen Halim Naro (Artikel ini dicetuskan dari buku ini)

Artikel ini dicetuskan dari buku "Buhul Cinta" yang ditulis oleh Ustaz Armen Halim Naro. Kuliah yang disampaikan sangat menyentuh hati dan membuat kita benar-benar mengetahui cinta yang hakiki dan ingin untuk menggapai nya.Rakaman Kuliah Membedah buku Buhul Cinta Oleh Ustaz Armen Halim Naro beloh didownload di link dibawah ini:

http://www.4shared.com/file/180096511/50d75177/Armen_Halim_Naro_-_01_Buhul_Ci.html
http://www.4shared.com/file/180097805/fec55019/Armen_Halim_Naro_-_02_Buhul_Ci.html
http://www.4shared.com/file/180099478/26f03434/Armen_Halim_Naro_-_03_Buhul_Ci.html

Wallahua'lam..

Janganlah Meremehkan Dan Merendahkan Orang Lain, Kerana Boleh Jadi Yang Direndahkan Itu Lebih Baik Dan Lebih Tinggi Kedudukannya Disisi Allah swt

2009-12-04T07:24:00.000-08:00

Janganlah Meremehkan Dan Merendahkan Orang Lain, Kerana Boleh Jadi Yang Direndahkan Itu Lebih Baik Dan Lebih Tinggi Kedudukannya Disisi Allah swt

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim" (Hujuraat 49:11)

Allah swt melarang kita untuk menghina orang lain yakni dengan meremehkan dan mengolok-olokkan. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadis yg sahih dari Rasulullah saw, beliau bersabda:

"Tidak masuk syurga orang yang ada dalam hatinya seberat biji sawi dari kesombongan. Maka seorang lelaki bertanya: Sesungguhnya seseorang menyukai pakaiannya yang bagus dan seliparnya yang elok. Nabi menjawab: Sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan, sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia." (HR Muslim)

Makna yang dimaksudkan adalah menghina dan meremehkan orang lain. Perbuatan tersebut diharamkan, sebab barangkali orang yg dihina tersebut memiliki kedudukan yang lebih tinggi dihadapan Allah swt dan lebih dicintai Allah swt daripada orang yg menghina. Kerana itu lah Allah swt berfirman:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik" Secara nas nya, larangan tersebut ditujukan kepada kaum lelaki dan dilanjutkan untuk kaum perempuan.

Selanjutnya Allah swt berfirman:"Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", yakni jangan lah kalian mencela orang lain. Pengumpat atau orang yg mencela adalah orang yg tercela dan terlaknat sebagaimana yang disebutkan Allah swt dlm firman Allah swt yg berikut:

Yang bermaksud:"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela" (Al-Humazah 104:1).

Al-Hamz adalah celaan dengan perbuatan dan al-lamz adalah celaan dengan lisan. Sebagimana firman Allah swt berikut:

Yang bermaksud:"yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah" (Al-Qalam 68:11)

Yakni meremehkan dan mencela orang lain secara melampaui batas, berjalan kesana kemari sambil menghamburkan fitnah dan mengadu domba dengan lisan. Kerana itu lah dalam surah ini, Allah berfirman: "Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", semakna dengan firman Allah swt: "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" (An-Nisa' 4:29)

Ibnu 'Abbas r.a, Mujahid, Sa'id bin Jubir, Qatadah dan Muqatil bin Hayyan berkata, "Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", ertinya adalah jangan lah kalian saling memfitnah antara satu sama lain.

Firman Allah swt,"dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan" Yakni jangan lah kalian saling memanggil dengan julukan yang tidak baik utk didengar.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Jubairah bin adh-Dhahhak, ia berkata,"Firman Allah swt:'dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan', turun utk kami Bani Salamah", Abu Jubairah melanjutkan,

"Ketika Rasulullah saw tiba diMadinah, kala itu setiap orang memiliki 2 atau 3 nama. Bila ada yang memanggil, nama2 itu lah yg diguna pakai. Mereka berkata,'Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia akan marah dengan nama itu''. Kemudian turun lah ayat,"dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan" (HR Ahmad (IV/240), sahih, lihat al-Musnad (no 19288)(XXX/221))

Firman Allah swt,"Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman", yakni seburuk-buruk sifat dan nama panggilan adalah pemberian gelar dengan gelar yg buruk, sebagaimana yang dulu, dilakukan pada zaman jahiliyah. Maka (alangkah buruknya hal itu bila kalian lakukan sekarang) setelah masuk islam, sedangkan kalian memahami keburukannya.

Berkenaan firman Allah swt ini,"dan barangsiapa yang tidak bertobat", makna nya, dari kebiasaan nya, "maka mereka itulah orang-orang yang zalim".

Bertaubatlah Dari Maksiat dan Syirik Yang Dilakukan,Dan Jgn Sekali2 Berputus Asa Dari Rahmat Allah swt Kerana Allah Mengampuni Dosa HambaNya

2009-11-15T07:49:00.000-08:00

Bertaubatlah Dari Maksiat dan Syirik Yang Dilakukan,Dan Jgn Sekali-Kali Berputus Asa Dari Rahmat Allah swt Kerana Allah Mengampuni Dosa HambaNya

Allah Berfirman:Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Az-Zumar 39:53)

Peliharalah Dirimu Dan Ahli Keluargamu Dari Api Neraka dengan Mengajar Mereka Taat KepadaNya dan Menyuruh Mereka Meninggalkan Maksiat

2009-11-13T07:41:00.000-08:00

Peliharalah Dirimu Dan Ahli Keluargamu Dari Api Neraka dengan Mengajar Mereka Taat KepadaNya Serta Bertaqwa dan Menyuruh Mereka Meninggalkan Maksiat

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan" (Tahrim 66:6)

'Ali bin Abi Thalhah menuturkan dari Ibnu 'Abbas r.a, ia berkata, "Firman-Nya 'Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka', yakni ajarilah mereka utk taat kepadaNya dan tidak bermaksiat kepadaNya. Dan perintahkanlah kepada keluarga kalian utk berzikir agar Allah swt menjauhkan mereka dari api neraka" (Ath-Thabari (XXIII/491))

Mujahid berkata, "Firman-Nya, 'Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka',yakni bertaqwalah kepada Allah swt dan berwasiatlah kepada keluarga kalian agar bertaqwa kepadaNya" (Ath-thabari (XXIII/492))

Sementara itu Qatadah berkata,"Hendaklah engkau memerintahkan mereka utk taat kepada Allah swt, dan melarang mereka bermaksiat kepadaNya. Hendaklah engkau menjalankan hukum Allah swt kepada mereka, serta memerintahkan dan membantu mereka utk melaksanakannya. Apabila engkau melihat mereka bermaksiat kepada Allah swt, maka peringatlah dan laranglah mereka" (Ath-Thabari (XXIII/492)

Demikian pula yg dikatakan adh-Dhahhak dan Muqatil, "Merupakan kewajipan seorang muslim utk mengajari isterinya, kerabatnya, buak perempuan dan laki2 nya, apa2 yg diwajibkan dan dilarang Allah kepada mereka" (Al-Qurthubi (XVIII/196))

Ayat ini semakna dengan hadis yg diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi, dari ar-Rabi' bin Sbarah, dari bapaknya, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw telah bersabda: "Perintahkanlah anak kecil untuk solat jika telah berumur tujuh tahun. Apabila dia telah berumur sepuluh tahun, perintahkanlah mereka dengan pukulan" (Diriwayatkan oleh Ahmad (III/404) , Abu Dawud (I/332), at-Tirmidzi (II/445) dalam Tuhfatul Ahwadzi,Hadis sahih, Lihat Shahihul Jaami' no 5867)

Carilah Ilmu dan Jika Mampu Jadilah Orang Berilmu, Kerana Mereka Bertaqwa Dengan Sebenar2 Taqwa dan Paling Takut Pada Allah swt

2009-10-23T10:17:00.000-07:00

Carilah Ilmu dan Jika Mampu Jadilah Orang Berilmu, Kerana Mereka Bertaqwa Dengan Sebenar2 Taqwa dan Paling Takut Pada Allah swt

Allah Berfirman: "Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun" (Fathiir 35:28)

Huraian Terhadap Surah Fathiir ayat 28

Ibnu Kathir menafsirkan ayat "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama" dengan berkata: "Yakni, yg merasa takut kepadaNya dengan sebenar2 rasa takut hanyalah para Ulama' yg memiliki pengetahuan tentang Dia. Sebab, setiap kali bertambahnya pengetahuan tentang Dia yg Maha Agong, Maka Kuasa dan Maha Mengetahui, maka makin bertambah pula rasa takutnya. Setiap kali pengetahuan dan pemahamannya tentang Allah - Yang disifati dengan sifat sempurna dan diiringi dengan Nama Nama yg baik (Asmaul Husna)-lebih sempurna, maka rasa takut kepadaNya pun lebih agung dan lebih sempurna pula.

Ali bin Abi Thalhah berkata, menuturkan dari ibnu 'Abbas, berkaitan dengan firman Nya, "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama", Ia berkata. "Iaitu mereka yg mengetahui bahawa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu"

Juga dari Ibnu 'Abbas ra, ia berkata,"Syarat bg seseorg utk dikatakan alim tentang Allah swt Yang Maha Pengasih diantara hamba2Nya adalah, 1)tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun,2)manghalalkan apa yg Dia halalkan,3)mengharamkan apa yang Dia haramkan,4)menjaga dan memelihara tuntutan atau wasiatNya, dan,5)meyakini bahawa Dia akan menjumpainya dan menghisab amal perbuatannya"

Sa'id bin Jubair berkata,"Rasa takutlah yg menghalang antara dirimu dengan perbuatan maksiat kepada Allah swt"

Al-Hasan al-basri berkata,"Seorang yg alim adalah yg takut pada Allah swt Yang Maha Rahman meskipun dia tidak melihatNya. Ia menyukai apa yg disukai oleh Allah swt, dan menahan diri dari apa yg dimurkai olehNya".Kemudian Hasan al-Basri membaca ayat ini,"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun"

Sufyan At-Tsauri meriwayatkan dari Ibnu Hayyan at-Taimi, dari seorg laki2, ia berkata,"Dahulu dikatakan org alim itu terbahagi menjadi tiga bahagian:

1)Org yg alim tentang Allah sekaligus alim tentang perintah-Nya,ialah org yg takut kepada Allah swt dan mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan.

2)Org yg alim tentang Allah tetapi tidak alim tentang perintah-Nya,ialah org yg takut kepada Allah swt tetapi tidak mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan.

3)Org yg alim tentang perintah Allah tetapi tidak alim tentang Allah, ialah org yg mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan tetapi tidak takut kepada Allah swt.

Keutamaan Ilmu dan Org Yg Berilmu (Ulama')

Para Ulama' adalah manusia yg paling layak utk mendapatkan nikmat dan rahmat, dikeranakan upaya mereka (dlm memperjuangkan agama ini).

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad ra, dari Qais bin Katsir, ia berkata,"Seseorg dari penduduk Madinah dtg menemui Abud Darda' ra ketika ia sedang berada diDamaskus.Abud Darda' bertanya,'Apakah gerangan yg membuatmu dtg kemari wahai saudaraku?'Org itu menjwb,'Satu hadis yg telah sampai kepadaku bahawa engkau meriwayatkannya daripada Rasulullah saw'.Abud Darda' bertanya lg, 'Apakah engkau dtg utk berniaga?,'Tidak',jawabnya.'Apakah engkau dtg utk satu keperluan?'.Tanya Abud Darda','Tidak',jawabnya.'Apakah engkau dtg utk mencari hadis ini sahaja?','Ya',jawab org itu. Lalu Abud Darda' ra berkata,

Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yg menempuh jalan utk mencari ilmu,maka Allah akan memudahkan bgnya jalan menuju syurga.Dan bahawasanya para Malaikat akan membentangkan sayapnya kerana redha dgn org yg mencari ilmu.Bahawasanya sesiapa sahaja dilangit dan dibumi akan memintakan ampun bg org yg berilmu,hingga ikan2 di air.Dengan keutamaan seorg yg berilmu dengan seorg ahli ibadah ialah spt keutamaan bulan dibandingkan dengan seluruh bintang.Dan sesungguhnya para Ulama' adalah pewaris para Nabi,dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar atau dirham,melainkan mereka mewariskan ilmu. Barangsiapa yg mengambil bahagian dari ilmu itu,maka ia telah mengambil bahagian yg besar" (HR Abu Dawud no 3641,at-Tirmidzi no 2682, Ibnu Majah no 223, Shahih lihat Shahihul Jaami' no 6297)

Musuhilah Syaitan Dengan Sebesar2 Rasa Permusuhan, Kerana Syaitan Hanya Bermaksud Untuk Menyesatkan Manusia Dan Mengajak Ke Neraka Bersama2nya

2009-10-21T06:56:00.000-07:00

Musuhilah Syaitan Dengan Sebesar2 Rasa Permusuhan, Kerana Syaitan Hanya Bermaksud Untuk Menyesatkan Manusia Dan Mengajak Ke Neraka Bersama2nya

Allah Berfirman: "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala" (Fathiir 35:6)

Ibnu Kathir menfasirkan ayat "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu)", dengan berkata: "Yakni iblis itu telah menyatakan permusuhannya dengan kalian, maka musuhilah ia dengan sebesar-besar rasa permusuhan. Selisihilah ia, dustakan ia dengan apa yg ia perdayakan terhadapmu".

Pada ayat "karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala", Ibnu Kathir berkata: "Maksudnya iblis bermaksud menyesatkan kamu, sehingga kamu masuk ke dalam siksa Neraka yg menyala2 bersamanya".

Ibnu Kathir menyambung: "Ini lah musuh yg nyata, kita memohon kepada Allah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa agar dia menjadikan kita musuh2 bagi syaitan, dan menganugerahi kita mengikut kitab-Nya serta mengikut jejak rasulNya. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas apa yang dikehendakinya dan Maha Kuasa memenuhi permohonan tersebut"