DNA ~Dengan Nama Allah~

Sajak Kematian..

2011-12-24T23:33:00.000-08:00

Bersabarlah diatas pemergiaannya, Semoga Allah menempatkannya bersama para Siddiqin, Syuhada’ dan Orang-Orang Yang Soleh. Amiin..

KEMATIAN..
Pemutus segala kegembiraan..
Pemutus segala kesusahan..
Pemutus bagi kekayaan..
Pemutus bagi kemiskinan..
Pemutus atas segala kelazatan..
Pemutus atas segala kesengsaraan.
Yang tinggal hanya amalan, yang tinggal hanya doa, yang tinggal hanya ilmu yang dimanfaatkan..

KEMATIAN..
Mengajarku hakikat kehidupan..
Mengajarku bahawa dunia hanyalah tempat persinggahan..
Mengajarku untuk mengerah tenaga dan keringatan mengumpul bekalan..
Menuju kehidupan yang hakiki dan berkekalan..

KEMATIAN..
Hati yang merindui, pasti dirundung kesedihan..
Menangislah wahai hati, menangislah menitiskan air mata keredhaan..
Sedangkan Sang Utusan menitiskan air mata menangisi kehilangan.
baginda bermadah, hati sedih air mata bercucuran..
namun kesedihan baginda sudah pasti diatas keredhaan.
Mengenang pilunyanya baginda diatas perpisahan..

KEMATIAN..
Bagi yang hidup ia suatu peringatan..
Bagi yang telah pergi pastinya ia suatu ketentuan..
Kesabaran, Ketabahan, doa dan pasrah terhadap taqdir sudah pasti suatu tuntutan..
Yakinlah bahawa terdapat hikmah dalam ujian..
Moga ditemukan ditempat yang penuh keindahan..

Buat Abang Muhammad Akram Ab Aziz yang dirindui, semoga terluang masa membacanya..

-Asyraf Dinie Bahari-
25/12/2011
2.20 PM

Bertaubatlah, Kerana Hanya Dia yang Mampu Menerima Taubat

2011-11-09T08:14:00.000-08:00

Bertaubatlah, Kerana Hanya Dia yang Mampu Menerima Taubat, dan Pasti Dia akan Memaafkan Kesalahan-Kesalahan Kamu

Allahberfirman:

وَهُوَ الَّذِييَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَاتَفْعَلُونَ

"DanDialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkankesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan" (Asy-Syuraa42:25)

Ibnu Kathirmenafsirkan ayat diatas ini secara umum dengan berkata:

يقول تعالى ممتنا على عباده بقبول توبتهم إليه إذا تابواورجعوا إليه: أنه من كرمه وحلمه أنه يعفو ويصفح ويستر ويغفر

"Allahsubhanahu wata'ala berfirman menuturkan kurnia-Nya bagi hamba-Nya denganmenerima taubat bagi mereka yang kembali kepada-Nya. Allah menjelaskan bahawatermasuk kemuliaan dan kelembutanNya, adalah bahawa Dia memaafkan (kesalahan),menutupinya, dan mengampuninya"

كقوله: { وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا } النساء:110

Sebagaimanafirman Allah subhanahu wata'ala: "Dan barangsiapa yang mengerjakankejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscayaia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (An-Nisa' 4:110)

وقد ثبت في صحيحمسلم، رحمه الله، حيث قال: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه،وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته،فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهمأنت عبدي وأنا ربك -أخطأ من شدة الفرح

Disebutkan didalam kitab Sahih Muslim, riwayat dari Anas bin Malik radiyallahu anhu, ia mengatakan bahawa rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam bersabda: “Allah Jalla wa`Alaa sangat gembira dengan taubat seorang hamba-Nya ketika dia bertaubatkepadaNya, yaitu dari salah seorang kalian yang sedang berada di ataskendaraannya di tanah lapang yang luas, dimana tiba-tiba untanya tersebut laridarinya, yang padahal di atas kendaraanya itu ada makanan dan minumannya, makadia merasa pesimis akan hal ini dan lantas dia pergi ke satu pohon, lalu tidurdi bawah naungan pohon tersebut, dan sungguh dia telah putus asa dari untanyatersebut. Tatkala dia dalam keadaan demikian, tiba-tiba unta (kendaraan)nyatersebut berdiri disisinya, lantas dia pegang tali kekangnya, kemudian diaberkata dalam keadaan sangat gembira : “Ya Allah! Engkau hamba saya dansaya rabb Engkau”,dia salah dikarenakan sangat gembiranya.” (Muslim no. 2747, al Bukhari no. 6308)

عن الزهري فيقوله: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } : إن أبا هريرةقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكميجد ضالته في المكان الذي يخاف أن يقتله العطش فيه"

Diriwayatkandari Az-Zuhri berkenaan dengan firman Allah: “Dan Dialah yang menerima taubatdari hamba-hamba-Nya”, bahawasanya Abu Hurairah radiyallahu anhu mengatakanbahawa rasululllah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Allah lebih gembiradengan taubat hamba-Nya daripada salah seorang diantara kalian menemukanbarangnya yang hilang disuatu tempat yang mana ia khawathir apabila iameninggal kerana kehausan” (Mushannaf ‘Abdurrazzaq (III/191), diriwayatkan jugaoleh Imam Muslim no. 2675, dari jalan ‘Abdurrazzaq dari Ma’mar dari Hammam binMuhabbih dari Abu Hurairah)

وقال همام بن الحارث: سئل ابن مسعود عن الرجل يفجربالمرأة ثم يتزوجها؟ قال: لا بأس به، وقرأ: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَعَنْ عِبَادِهِ }

Hammam binal-Harits berkata: “Ibnu Mas’ud radiyallahu anhu ditanya tentang seorang lelakiyang berbuat zina dengan seorang perempuan kemudian ia menikahinya. Ibnu Mas’udberkata: “Tidak mengapa” Ia membaca ayat, “Dan Dialah yang menerima taubat darihamba-hamba-Nya” (Tafsir Ath-Thabari (XXI/534)

[Tafsir Al-Quranul'Azhim, Ibnu Kathir, (8/159-161)]

Berpeganglah Kepada Aqidah Yang Satu dan Jangan Berpecah Belah

2011-05-21T09:51:00.000-07:00

Berpeganglah Kepada Aqidah Yang Satu dan Jangan Berpecah Belah Yang Akhirnya Membuatkan Masing-Masing Berbangga dengan Kumpulan Mereka

Allah berfirman:

وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱتَّقُونِ , فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَہُمۡ زُبُرً۬ا‌ۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡہِمۡ فَرِحُونَ

"Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku. Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)" [Al-Mukminun 23:52-53]

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu" dengan berkata:

دينكم -يا معشر الأنبياء-دين واحد، وملة واحدة، وهو الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له؛ ولهذا قال: { وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ } ، وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة "الأنبياء"

(maksudnya) "Agama kalian (wahai sekalian para Nabi) adalah agama yang satu. Agama yang menyerukan untuk menyembah kepada Allah sahaja yang tidak ada sekutu bagi-Nya". Oleh sebab itu, Allah berfirman (maksudnya) "dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku". Perbahasan tentang erti ayat ini telah dibahas di dalam surah al-Anbiya'.

Ibnu Kathir menyambung lagi tafsirannya pada ayat ini "Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)" dengan berkata:

الأمم الذين بُعث إليهم الأنبياء، { كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } أي: يفرحون بما هم فيه من الضلال؛ لأنهم يحسبون أنهم مهتدون

(maksudnya) "Umat-umat yang diutus kepada mereka, para Nabi". (Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)), maksudnya: mereka merasa bangga dengan kesesatan yang ada pada diri mereka, kerana mereka merasa bahawa merekalah yang mendapat petunjuk"

[Tafsir Al-Quranul 'Azhim, Ibnu Kathir, (6/264)]

Sentiasalah Mensyukuri NikmatNya kerana Kita Sekali-Kali Tidak Mampu Menghitung Nikmat Nya Yang Sangat Banyak

2011-02-19T08:19:00.000-08:00

Sentiasalah Mensyukuri NikmatNya kerana Kita Sekali-Kali Tidak Mampu Menghitung Nikmat Nya Yang Sangat Banyak

Allah berfirman:

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

"Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)" [Ibrahim 14:34]

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya" dengan berkata:

يقول: هيأ لكم كل ما تحتاجون إليه في جميع أحوالكم مما تسألونه بحالكم

"Allah ta'ala menjelaskan bahawa Dia telah menyiapkan untuk kamu apa yang kamu perlukan sesuai dengan yang diminta, dan sesuai dengan situasi dan keadaan dimana kamu berada"

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya" dengan berkata:

يخبر عن عجز العباد عن تعداد النعم فضلا عن القيام بشكرها

"Dengan firman-Nya ini Allah mengabarkan bertapa lemahnya hamba, tidak akan mampu menghitung segala nikmat (yang dilimpahkan kepadanya), apalagi berusaha untuk mensyukurinya"

Dalam Shahih al-Bukhari disebutkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam pernah membaca:

اللهم، لك الحمد غير مَكْفِيّ ولا مودَع، ولا مستغنى عنه ربَّنا

"Ya Allah, hanya milik-Mu lah segala puji, aku tidak mengingkari (nikmat-Mu), tidak meninggalkan (untuk mensyukurinya) dan tidak terlepas dari (kenikmatan itu), wahai Rabb kami" [HR al-Bukhari]

Ibnu Kathir menambah lagi dengan membawa satu riwayat atsar berkenaan Nabi Dawud:

وقد روي في الأثر: أن داود، عليه السلام، قال: يارب، كيف أشكرك وشكري لك نعمة منك علي؟ فقال الله تعالى: الآن شكرتني يا داود، أي: حين اعترفت بالتقصير عن أداء شكر النعم.

"Diriwayatkan dalam sebuah atsar bahawasanya Nabi Dawud r.a. berkata: 'Wahai Rabb-ku, bagaimanakah aku harus bersyukur kepada-Mu, sedangkan syukurku itu pun merupakan nikmat dari-Mu kepadaku?' Maka Allah subhanahu wata'ala menjawab, 'Sekarang kamu telah bersyukur kepada-Ku wahai Dawud', maksudnya adalah ketika kamu telah mengaku bertapa lemah nya untuk bersyukur kepada-Ku, itu ertinya kamu telah mensyukuri-Nya"

[Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quranul 'Azhim, (5/61-62)]

Bertaqwalah Kepada Allah, Nescaya Allah Memberimu Taufiq Iaitu Petunjuk Untuk Membezakan Diantara Yang Haq dan Kebathilan.

2010-12-19T06:28:00.000-08:00

Bertaqwalah Kepada Allah, Nescaya Allah Memberimu Taufiq Iaitu Petunjuk Untuk Membezakan Diantara Yang Haq dan Kebathilan.

Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Allah berfirman: "Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Kami akan memberikan kepadamu Furqaan. Dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar" [Al-Anfaal 8:29]

Apakah yang dimaksud kan dengan "Furqoon" yang disebutkan oleh Allah subhanahu wata'ala didalam ayat diatas?

Ibnu 'Abbas radiyallahu anhu, as-Suddi, Mujahid, 'Ikrimah, adh-dhahhak, Qatadah, Muqatil bin Hayyan dan selain mereka berkata "فُرْقَانًا" ertinya: "مخرجا" (JALAN KELUAR), Mujahid menambahnya, "في الدنيا والآخرة" (iaitu JALAN KELUAR MENUJU KESELAMATAN DUNIA DAN AKHIRAT). [Ath-Thabari (XIII/489,490)]

Dalam riwayat lain dari Ibnu 'Abbas radiyallahu anhu mengatakan "فُرْقَانًا" ertinya "نجاة" (KESELAMATAN). Dan dalam riwayat lain darinya, ertinya "نصرا" (KEMENANGAN).

Sementara itu Muhammad bin Ishak berkata: "فُرْقَانًا" ertinya:

"فصلا بين الحق والباطل" ertinya: (MAMPU MEMBEZAKAN ANTARA YANG HAQ DAN YANG BATHIL). Ibnu Kathir berkata:

وهذا التفسير من ابن إسحاق أعم مما تقدم وقد يستلزم ذلك كله؛ فإن من اتقى الله بفعل أوامره وترك زواجره، وفق لمعرفة الحق من الباطل، فكان ذلك سبب نصره ونجاته

"Penafsiran oleh Ibnu Ishak ini lebih umum dari yang disebutkan sebelum nya dan mencakup semua yang telah disebutkan, sebab orang yang bertaqwa dengan melaksanakan perintah-perintah Allah serta meninggalkan hal yang dilarang-Nya beerti dia telah diberikan taufiq (petunjuk) untuk membezakan mana yang HAQ dan mana yang BATHIL. Kemampuan ini merupakan sebab kemenangan, kejayaan dan jalan penyelesaian baginya dari pelbagai persoalan dunia dan menjadi sebab bagi kebahagiaan nya di hari Kiamat"

Ibnu Kathir menyambung lagi dengan berkata:

وتكفير ذنوبه -وهو محوها -وغفرها: سترها عن الناس -سببًا لنيل ثواب الله الجزيل، كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } الحديد: 28

"Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka, serta kesalahan-kesalahannya ditutupi dari pandangan manusia., Hal ini merupakan sebab bagi diri nya untuk memperoleh pahala yang banyak dari Allah, sebagaimana firman-Nya: 'Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang' [Al-Hadiid 57:28]"

[Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quranul 'Azim, 8/29]

Kesimpulannya:

Bertaqwalah kepada Allah subhanahu wata'ala iaitu dengan melakukan perintahNya dan meninggalkan larangan Nya, kerana hanya mereka yang bertaqwa yang akan diberikan taufiq oleh Allah buat mereka, kemudian mereka mampu untuk membezakan yang mana adalah yang HAQ dan yang mana satu adalah yang BATHIL, tambahan pula keadaan masyarakat yang penuh dgn SYUBHAH dan menyebabkan sulit kita membezakan yang haq dan yang bathil kecuali dengan taufiq dan petunjuk dari Allah. InsyaAllah.

Allahua'lam.

Perhatikanlah Amalanmu Semasa Didunia, Kerana Setiap Kebaikan Atau Kejahatan Sebesar Dzarrah Pun Akan Dihisab Oleh Allah SWT Diakhirat

2010-04-18T08:46:00.000-07:00

Perhatikanlah Amalanmu Semasa Didunia,Kerana Setiap Kebaikan Atau Kejahatan Sebesar Dzarrah Pun Akan Dihisab Oleh Allah Diakhirat

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8

Allah berfirman:"Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka,Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula" (Al-Zalzalah 99:6-8)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam/berkelompok-kelompok" dengan berkata, "yakni manusia kembali dari tempat hisab masing-masing secara berkelompok-kelompok dan bermacam-macam.Ada yang sengsara,kerana orang ini diperintahkan menuju neraka.Ada pula yang berbahagia,kerana diperintahkan menuju syurga" As-Suddi berkata: "Lafzh 'أَشْتَاتًا' ertinya secara bergolong-golongan" [Ad-Durrul Mantsurr (VIII/593)]

Selanjutnya firman Allah swt "لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ" yang bermaksud "supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka",yakni agar mereka dibalas sesuai dengan amal mereka masing-masing pada waktu didunia.Amal baik dibalas baik,dan amal buruk dibalas buruk"

Kerana itu Allah berfirman:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8

"Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula"

Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah ra,bahawa Rasulullah saw bersabda,

الخيل لثلاثة : هي لرجل أجر و لرجل ستر و على رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج و الروضة كانت له حسنات و لو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها و أرواثها حسنات له و لو أنها مرت بنهر فشربت و لم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات و رجل ربطها تغنيا و سترا و تعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و ظهورها فهي له ستر و رجل ربطها فخرا و رياء و نواء لأهل الإسلام فهي له وزر

"Kuda itu untuk tiga orang: 1)Bagi seseorang,kuda itu menjadi sumber pahala baginya. 2)Bagi seorang lagi,kuda itu menjadi penutup. 3)Dan bagi orang ketiga,kuda itu menjadi penyebab dosa. Adapun seseorang yang mendapatkan pahala dari kudanya adalah seseorang yang mengikat kuda nya dijalan Allah,dia menggembalakannya dipadang rumput atau diperkebunan dalam waktu yang lama.Apa yang terjadi pada kuda itu selama ia berada dipadang rumput atau diperkebunan tersebut,maka hal itu menjadi kebaikan-kebaikan pada pemiliknya.Jika masa pengembalaannya terputus,lalu kuda itu berjalan satu atau dua langkah,maka jejak dan kotorannya menjadi sumber pahala pada pemiliknya.Seandainya kuda itu melintas disebuah sungai dan ia minum disana.Padahal pemiliknya tidak berniat untuk memberinya minum,maka hal itu menjadi sumber pahala baginya. Ada juga orang yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidup nya dan menjaga kehormatannya,tetapi dia tidak melupakan hak Allah pada leher dan punggungnya.Maka kuda ini menjadi penutup bagi pemiliknya. Sedangkan orang yang memelihara kuda kerana sombong, riya' dan membanggakan diri terhadap orang lain,maka kuda itu menjadi sumber dosa baginya"

Lalu Rasulullah saw ditanya tentang keldai,maka beliau bersabda:

ما انزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

"Allah tidak menurunkan apa pun tentang hal tersebut,kecuali apa yang tersendiri tapi luas cakupannya,iaitu "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya,Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula" [HR Muslim, (II/680) no. 987]

Dalam sahih Al-Bukhari dari 'Adi secara marfu':

اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة

"Jagalah diri kalian dari api neraka walaupun dengan (menshadaqahkan) separuh kurma, dan walaupun dengan ucapan yang baik" [HR Bukhari no. 7512, dalam Fathul Bari (III/332)]

Dan dalam Shahih Muslim disebutkan:

لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط

"Janganlah engkau meremehkan perbuatan baik,walaupun sedikit dan walaupun hanya menuangkan timbamu ke dalam bejana orang yang memerlukan air,dan walaupun dengan wajah berseri-seri ketika bertemu dengan saudaramu" [HR Muslim no. 2626 (IV/2026)]

Dan dalam sahih al-Bukhari disebutkan:

يا معشر نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

"Hai para wanita muslimat,Janganlah sekali-kali seorang tetangga meremehkan sesuatu untuk diberikan kepada tetangganya,walaupun sesuatu itu kaki kambing" [HR Bukhari no. 2566 (X/459)]

Dan dalam hadis yg lain disebutkan:

ردوا السائل و لو بظلف محرق

"Berikanlah kepada peminta-peminta,walaupun hanya kaki kambing yang terbakar" [HR Ahmad no 23233 (V/381), didalam Musnad Imam Ahmad, sanadnya hasan,ditahqiq oleh Syaikh Syu'aib al-Arna-uth dan kawan-kawan,cetakan Mu-assasah ar-Risalah,Beirut]

Diriwayatkan dari 'Aisyah ra,bahawa ia pernah bersedaqah dengan sebiji anggur, dan ia berkata, "Berapa banyak timbangan dzarrah yang terkandung di dalamnya" [Al-Muwaththa' (II/997)]

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Auf bin Harits bin ath-Thufail bahawa 'Aisyah ra,memberitahu kepadanya bahawa Nabi saw bersabda:

يا عائشة ! إياك ومحقرات الذنوب ؛ فإن لها من الله طالبا

"Wahai 'Aisyah,jauhilah dosa-dosa yang dianggap remeh,kerana dosa-dosa itu memiliki tuntutan dari Allah" [HR Ahmad no. 25177 (VI/151), Musnad Imam Ahmad, sanadnya hasan]

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Abdullah bin Mas'ud ra bahawa Rasulullah saw bersabda:

إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه

"Jauhilah dosa-dosa yang dianggap remeh,kerana dosa-dosa tersebut (jika) terkumpul pada seseorang, (maka) dapat membinasakannya"

Dan Rasulullah saw membuat perumpamaan dengan dosa-dosa ini dengan suatu kaum yang singgah disebuah tanah yang sepi,lalu tiba saatnya bagi mereka untuk membuat makanan.Seorang laki-laki dari mereka beranjak pergi dan kembali dengan membawa ranting pohon.Seorang lagi melakukan hal yang sama sampai mereka melakukan setumpuk kayu bakar.Mereka pun menyalakan api dan memasak apa yang telah mereka lemparkan ke dalam api tersebut" [HR Ahmad no. 3838 (I/402), Musnad Imam Ahmad, hadis ini hasan lighairihi]

Pilihlah Jalan Ketaqwaan dan Jangan Memilih Jalan Kefasikan, Nescaya Allah Akan Mensucikan Jiwamu Dan Dibersihkan Dari Kekotoran

2010-04-09T10:13:00.000-07:00

Pilihlah Jalan Ketaqwaan dan Jangan Memilih Jalan Kefasikan, Nescaya Allah Akan Mensucikan Jiwamu Dan Dibersihkan Dari Kekotoran

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10

Allah berfirman (maksudnya):"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya" (As-Syam 91:8-10)

Ibnu Kathir menafsirkan firman Allah swt dalam ayat ini (maksudnya):"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya",yakni memberi penjelasan kepada jiwa itu,mana jalan menuju kejahatan dan mana jalan menuju ketaqwaan. Maksudnya,Allah menampakkan hal itu kepada jiwa tersebut dan memudahkannya kepada apa yang telah Dia tetapkan untuknya.

Ibnu 'Abbas menafsirkan ayat,"maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" yakni Allah menjelaskan kepada jiwa itu tentang kebaikan dan kejahatan (Ath-Thabari(XXIV/454). Juga Mujahid, Qatadah, adh-Dhahhak dan ats-Tsauri, menafsirkannya demikian (Ath-Thabari(XXIV/455).

Sa'id bin Jubair berkata,"Maksudnya Allah mengilhamkan kepada jiwa itu,kebaikan dan kejahatan." Ibnu Zaid berkata,"Allah menanamkan kejahatan dan ketaqwaan didalam jiwa" (Ath-Thabari(XXIV/455).

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Abul Aswad ad-Daili, ia berkata; "Imran bin Hushain bertanya kepadaku,'Menurutmu apa (makna) perbuatan yang dilakukan oleh manusia?Sementara mereka berusaha keras melakukannya.Apakah perbuatan itu merupakan sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka? Iaitu merupakan takdir yang mendahuluinya dan telah berlaku atas mereka?atau kah hal itu merupakan akibat disebabkan sikap mereka terhadap apa yang diberikan oleh nabi mereka kepada mereka,sementara hujah telah ditegakkan kepada mereka?'

Aku menjawab, 'Hal ini merupakan sesuatu yang telah ditetapkan (oleh Allah) atas mereka'

Ia bertanya, '(Jika demikian),bukankah hal itu suatu kezaliman (yang Allah lakukan?)

Abul Aswad berkata, "Aku sangat terkejut dengan pertanyaan tersebut"

Abul Aswad berkata, "Aku bertanya kepadanya, 'Tidak ada sesuatu pun melainkan Allah telah menciptanya dan menguasai perkaranya.Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia perbuat,tapi mereka lah yang akan ditanya (tentang apa yang mereka perbuat)'.

'Imran berkata,'Semoga Allah menunjukkan jalan yang benar kepadamu,Aku bertanya demikian kepadamu hnya untuk menguji pemahamanmu.Seorang laki-laki dari Muzainah atau Juhainah datang kepada Rasulullah saw lalu berkata, 'Ya Rasulullah,menurut anda,apakah segala yang dilakukan oleh manusia-dan mereka berusaha keras kepadanya-merupakan sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka dan takdir yang telah mendahului dan berlaku atas mereka?ataukah hal itu merupakan akibat disebabkan sikap mereka terhadap apa yang diberikan oleh nabi mereka kepada mereka,sementara hujah telah ditegakkan kepada mereka?'

Beliau menjawab:

بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم

"(Hal itu) adalah sesuatu yang telah ditetapkan (oleh Allah swt) atas mereka"

Laki-laki itu bertanya,"Lalu apa gunanya kita beramal?" Beliau menjawab:

من كان الله عز وجل خلقه لاءحدى المنزلتين يهيئه لعملها لها, وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها

"Sesiapa yang diciptakan Allah untuk salah satu dari dua tempat (Syurga atau Neraka),maka Dia mempersiapkannya untuk salah satu dari dua tempat tersebut.Hal ini sesuai dengan Firman Allah swt "Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" (HR Ahmad no.19936, dan Muslim no.2650)

Selanjutnya Allah swt berfirman:"sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu",

Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan, "Ada kemungkinan makna nya ialah: Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya dengan ketaatan kepada Allah swt".Ini seperti yang dikatakan oleh Qatadah, "Dan ia membersihkan dirinya dari akhlak yang hina dan rendah". Pendapat seperti itu juga diriwayatkan oleh Mujahid, 'Ikrimah, dan Sa'id bin Jubair,

tentang ayat, "dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya", Ibnu Kathir menafsirkan "yakni mengotori jiwa mereka.Maksud nya mereka membiarkan dan menjerumuskan jiwanya dengan menjauhkannya dari petunjuk,sehingga ia berbuat maksiat dan tidak mentaati Allah swt"

Boleh jadi juga maknanya ialah: Sungguh beruntung orang yang disucikan jiwanya oleh Allah,dan sungguh merugi orang yang jiwanya dibiarkan kotor oleh Allah swt,Ini sebagaimana pendapat al-'Aufi dan 'Ali bin Abi Thalhah dari Ibnu 'Abbas ra.

Ath-Thabari meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas ra,ia berkata, "Apabila Rasulullah membaca ayat ini, "Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya" Beliau berhenti, kemudian berdo'a:

اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها و مولاها وخير من زكاها

"Ya Allah,limpahkanlah ketaqwaan kepada jiwaku ini.Engkaulah Pemiliknya dan perlindungnya,dYa Allah,limpahkan an Engkaulah sebaik-baik Dzat yang menyucikannya" (Ath-Thabari (XI/106)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَعِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَدَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

"Ya Allah,sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan,dari kepikunan (sangat uzur disebabkan oleh tua) dan sifat penakut,dari sifat kikir dan azab kubur.Ya Allah,limpahkanlah ketaqwaan kepada jiwaku ini.Dan sucikanlah ia.Engkaulah sebaik-baik Dzat yang menyucikannya.Engkaulah pemiliknya dan pelindungnya.Ya Allah,sungguh aku berlindung kepadaMu dari hati yang tidak khusyu',dari jiwa yang tidak kenyang (dari merasa puas) dan dari ilmu yg tidak bermanfaat,serta dari do'a yang tidak dikabulkan"

Zaid berkata, "Rasulullah saw mengajarkan do'a tersebut kepada kami,dan kami pun mengajarkannya kepada kalian" (HR Ahmad no.19308 dan juga diriwayatkan oleh Muslim no.2722)

Kekayaan bukan Kemuliaan,Kemiskinan bukan Kehinaan,Keduanya adlh ujian dari Allah swt,Bersyukurlah dan Jgn Mengejar Dunia

2010-04-09T05:19:00.000-07:00

Assalamualaikum..

Kemiskinan,kekurangan harta bukan lah sesuatu yg memberi kesan kepada umat islam,kaya dan miskin adalah ujian dari Allah swt dan kita sentiasa disuruh bersyukur dgn tidak mengejar kemewahan dunia

Allah berfirman(maksudnya):"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu"(Al-Hadiid 57:20)

Allah berfirman(maksudnya):"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (Ibrahim 14:7)

Allah berfirman(maksudnya):"Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia akan berkata: "Tuhanku telah memuliakanku".Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya maka dia berkata: "Tuhanku menghinakanku". Sekali-kali tidak (demikian)" (Fajr 89:15-17)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):"Tidaklah kefakiran yg aku takutkan atas kalian,tetapi yg aku khawatirkan pd kalian adalah kalau dibentangkan dunia pada kalian,sebagaimana dibentangkan kpd org2 sebelum kalian,lalu kalian berlumba2 mengejarnya sebagaimana mereka lakukan,dan kemudian membinasakan kalian sebagaimana telah membinasakan mereka"(HR Bukhari:3791 dan Muslim:2961)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):“Seandainya Bani Adam itu mempunyai harta sebanyak dua lembah, dia akan mencari yang ketiga. Dan tidak ada sesuatu yang bisa memenuhi perut Bani Adam selain tanah(kematian). Dan Allah menerima taubat sesiapa sahaja yang mahu bertaubat” (HR Bukhari, no 6436)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya):“Akan datang pada manusia satu zaman, yang mana seseorang tidak lagi memerhatikan apa yang dia ambil, apakah dari harta yang halal atau haram” (HR Bukhari, no 2059)

Rasulullah saw bersabda(maksudnya): "Lihatlah kepada orang yang berada dibawahmu dan jangan melihat kepada orang yang berada di atasmu, kerana dengan yang demikian lebih patut, agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah yang telah diberi kepadamu" (HR Al-Bukhari: 6490), Muslim: 2963, At Tirmidzi: 2513, Ibnu Majah: 4142)

Yahudi tidak akan habis2 menyesatkan kita dan umat islam akan bersungguh2 mengikut cara orang yahudi hingga akhirnya membawa kelubang dhobb

Allah berfirman(maksudnya):"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu" (Al-Baqarah 2:120)

قال الرسول : لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ اَّلذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاٍع حَتَّى لَوْدَخَلُوْا فِى حُجْرِ ضَبٍّ لاتبَّعْتُمُوْهُمْ قُلْنَا : يارسولَ الله آليَهُوْدُ وَالنَّصَارَى؟. قَالَ : فَمَنْ ؟

Maksudnya(maksudnya): "Kamu akan mengikut jejak langkah umat sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga jika mereka memasuki lubang dhob nescaya kamu pun akan turut mengikuti mereka. Para sahabat bertanya : “ Ya Rasulullah! Adakah Yahudi dan Nasrani?. Nabi bersabda: Siapa lagi kalau tidak mereka" (HR Muslim daripada Abu Said al-Khudri)

Wallahua'lam.

Bertaubatlah Kepada Allah swt, Kerana Dengan Taubat KepadaNya Akan Melahirkan KEBAHAGIAAN

2010-03-30T09:39:00.001-07:00

Bertaubat kepada Allah swt adalah KEBAHAGIAAN

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Allah berfirman:"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung (berbahagia)" (An-Nuur 24:31)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini,dengan berkata:"Lakukanlah sifat-sifat yg mulia dan akhlak-akhlak yg terpuji (yg telah Allah perintahkan kpd kalian dlm ayat ini (keseluruhan ayat 31)).Tinggalkanlah akhlak-akhlak yg buruk dan sifat-sifat yg tercela yg selama ini menjadi tradisi org jahiliyyah,kerana kebahagiaan yg sebenar-benarnya hanya ada disaat kalian melaksanakan segala perintah Allah swt dan meninggalkan larangannya.Hanya Allah swt tempat memohon pertolongan" (Tafsir Ibnu Kathir,Pustaka Ibnu Kathir)

Beramallah Dgn Amalan Yg Soleh dan Jauhi Maksiat Serta Kemungkaran Krn Dihari Akhirat Nanti,Semua Amalan Kita Akan DiPeringatkan Kembali Oleh Allah

2010-03-28T10:45:00.000-07:00

Beramallah Dengan Amalan Yg Soleh dan Jauhi Maksiat Serta Kemungkaran Kerana Dihari Akhirat Nanti,Semua Amalan Kita Akan DiPeringatkan Kembali Oleh Allah SWT

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39

Allah berfirman:"Pada hari (ketika) manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya,dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat,Adapun orang yang melampaui batas,dan lebih mengutamakan kehidupan dunia,maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya)"(An-Naazi'aat 79:35-39)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Pada hari (ketika) manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya" dengan berkata:

"Yakni pada hari itu manusia teringat semua amalannya,yang baik dan yang buruk,sebagaimana firmanNya:'Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya'(Al-Fajr 89:23)"

Kemudian pada ayat ini "dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat" Ibnu Kathir menafsirkan dengan berkata:

"Yakni ia dinampakkan dihadapan manusia sehingga mereka melihatnya dengan nyata"

Pada ayat ini "Adapun orang yang melampaui batas",Ibnu Kathir berkata:

"yakni yang durhaka dan yang menyombongkan diri"

Pada ayat ini "dan lebih mengutamakan kehidupan dunia",Ibnu Kathir berkata:

"Yakni yang mendahulukannya (kehidupan dunia) daripada urusan agama dan hari akhirat"

Pada ayat ini "maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya)",Ibnu Kathir berkata:

"Yakni tempat tinggalnya adalah neraka,makanannya adalah racun dan minumannya adalah air yang mendidik"

Rujukan:Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir,Terbitan Pustakan Ibnu Kathir.

Berilah Peringatan Kepada Manusia,Dengan Mensucikan Hati,Menjauhkan Diri Dari Syirik,Memberi Tanpa Mengharapkan Balasan,Bersabarlah Dalam Berdakwah

2010-03-19T10:38:00.000-07:00

Berilah Peringatan Kepada Manusia,Dengan Mensucikan Hati dan Niat Hanya Kerana Allah serta Pakaian Yang Bersih,Dengan Menjauhkan Diri Dari Mensyirikkan Allah,Dengan Memberi Tanpa Mengharapkan Balasan Yang Lebih Banyak,Serta Bersabarlah Dalam Berdakwah

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

Allah berfirman:"Hai orang yang berkemul (berselimut),bangunlah, lalu berilah peringatan!,dan Tuhanmu agungkanlah!,dan pakaianmu bersihkanlah,dan perbuatan dosa tinggalkanlah,dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak,Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah" (Al-Muddatsir 74:1-7)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini,"bangunlah, lalu berilah peringatan!" dengan berkata, Yakni singsingkanlah lengan baju dan berikanlah peringatan kepada manusia,Dengan ayat ini beliau diangkat sebagai Rasul,sedangkan dengan ayat iqra' beliau diangkat sebagai Nabi,dan ayat ini "dan Tuhanmu agungkanlah!",Ibnu Kathir berkata,yakni junjunglah.

Beliau menafsirkan ayat ini,"dan pakaianmu bersihkanlah",ia berkata,yakni jangan mengenakan pakaian yang dibeli dengan wang haram,Ada yang berkata,:Jangan mengenakan pakaian untuk bermaksiat.(Ath-Thabari (XXIV/11).Muhammad bin Sirin berpendapat bahawa ertinya cucilah pakaianmu dengan air.(Ath-Thabari (XXIV/12).Ibnu Zaid berkata,"dahulu orang-orang musyrik tidak bersuci,maka Allah memerintahkan mereka untuk bersuci dan membersihkan pakaian"(Ath-Thabari (XXIV/12).Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir. (Ath-Thabari (XXIV/12).

Sa'id bin Jubair berkata,"dan pakaianmu bersihkanlah",yakni sucikanlah hati dan niatmu".Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi dan al-Hasan al-Basri berkata,yakni perbaikilah akhlakmu.

FirmanNya yang bermaksud,"dan perbuatan dosa tinggalkanlah!",Ali bin Abi Thalhah berkata dari Ibnu 'Abbas ra,"Perbuatan dosa yakni pernyembahan berhala,maka tinggalkanlah"(Ath-Thabari (XXIV/13).Demikian pula pendapat Mujahid,Ikrimah,Qatadah,az-Zuhri dan Ibnu Zaid,bahawa itu adalah penyembahan berhala"(Ath-Thabari (XXIV/13).

Ini sebagaimana firmanNya,"Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"(Al-Ahzaab 33:1),dan firmanNya," Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun: "Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan"(Al-'Araaf 7:142)

Mengenai FirmanNya,"dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak",Ibnu 'Abbas ra berkata,"Janganlah memberikan sesuatu dengan mengharapkan balasan yang lebih banyak".Khushaif berkata dari Mujahid tentang ayat ini dengan berkata Jangan lemah untuk memperbanyakkan kebaikan.Dia berkata,"Tamnun dalam bahasa Arab beerti lemah"(Ath-Thabari (XXIV/16).

FirmanNya yg bermaksud,"Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah",yakni jadikanlah kesabaranmu atas gangguan mereka diniatkan kerana wajah Rabb-mu,demikianlah pendapat Mujahid (Ath-Thabari (XXIV/16),Ibrahim an-Nakha'I berkata,"Sabarlah atas pemberian Allah swt kepadamu keranaNya"(Al-Baghawi (IV/414))

Terimalah Apa Yang Disampaikan Oleh Nabi saw dan Tinggalkanlah Segala Yang Dilarang Oleh Nabi saw,Kerana Baginda Mengetahui Mana Yang Baik

2010-02-13T09:15:00.000-08:00

Terimalah Apa Yang Disampaikan Oleh Nabi saw dan Tinggalkanlah Segala Yang Dilarang Oleh Nabi saw,Kerana Baginda Lebih Mengetahui Baik dan Buruk Sesuatu Urusan

وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Allah berfirman:"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya" (Al-Hasyr 59:7)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah", dengan berkata, yakni walau bagaimanapun perintah baginda saw maka laksanakanlah dan walau bagaimanapun larangan baginda saw maka jauhkanlah,kerana baginda pasti memerintahkan yang baik dan melarang yang buruk"

Diriwayatkan oleh Ahmad,dari Abdullah bin Mas'ud,ia berkata, "Allah telah melaknat perempuan yang mengukir tatoo dan yang meminta tatoo, yang mencabut bulu wajahnya (alisnya), yang membelah (giginya) untuk kecantikan,yang mengubah ciptaan Allah swt", hal tersebut didengar oleh oleh seorang perempuan dari Bani Asad yang ada didalam rumah, yang biasa dipanggil dengan Ummu Ya'qub,maka dia mendatangi Ibnu Mas'ud dan kemudian berkata, "Apakah benar kamu yang mengatakan begini dan begini?" Dia menjawab, "Mengapa saya tidak melaknak orang yang dilaknat oleh Rasulullah saw,sedangkan hal itu tertera didalam Al-Quran", perempuan itu berkata, "Saya telah membaca seluruh isi Al-Quran tetapi saya tidak menemukannya", Dia berkata, "Kalau kamu membacanya, maka kamu akan mendapatkannya.Tidakkah kamu membaca firman Allah swt, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah", Perempuan itu menjawab, "Tentu", Dia berkata, "Sesungguhnya rasulullah saw telah melarangnya", Perempuan itu berkata, "Saya kira keluarga mu juga melakukannya", Dia berkata, "Pergilah dan lihatlah", maka perempuan itu pergi dan tidak menemukannya, perempuan itu datang kembali dan berkata, "Saya tidak melihat apa-apa", Dia berkata, "Kalau saja hal tersebut terjadi,nescaya kami tidak akan bersatu lagi (yakni aku akan menceraikannya" (HR Bukhari no 4887 dalam Fathul Bari (VIII/498), dan Muslim no 2125)

Juga tercantum dalam Ash-Shahihain, dari Abu Hurairah ra,bahawa Rasulullah saw bersabda,"

إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه

Rasulullah saw bersabda,"Apabila saya telah memerintahkan sesuatu kepada kalian,maka lakukanlah semampu kalian,dan apa yang saya larang,maka hindarilah" (HR Bukhari dan Muslim)

Ibnu Kathir menafsirkan, "Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya" dengan berkata, yakni bertaqwalah dalam melaksanakan perintah-perintahNya dan dalam menghindari larangan-laranganNya kerana hukumanNya sangat keras bagi orang yang melanggar larangan-Nya.

Hadis-Hadis Nabi saw berkenaan pentingnya untuk ittiba' kepada perintah Nabi saw dan meninggalkan larangan-larangan baginda

صلى الله عليه وسلم قال : دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

Rasulullah saw bersabda,"Biarkanlah aku,apa-apa yang telah aku tinggalkan untukmu,sesungguhnya yang telah membinasakan orang-orang sebelum kamu adalah banyaknya pertanyaan mereka dan sikap mereka yang selalui menyalahi nabi-nabi mereka.Apabila aku melarangmu dari sesuatu maka jauhilah dan apabila aku memerintahmu dengan sesuatu, maka lakukanlah sekuat tenagamu (semampumu)" (HR Bukhari dan Muslim)

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى

Rasulullah saw bersabda,"Semua umatku akan masuk syurga kecuali yang menolak", dikatakan: "Siapakah yang menolak ya Rasulullah?" Beliau bersabda,"Barangsiapa taat (setia) kepadaku dia pasti masuk syurga dan barangsiapa mendurhakai maka bererti dia menolak" (HR Bukhari)

Download PDF : http://www.4shared.com/file/222056748/adda15dd/Terimalah_Apa_Yang_Disampaikan.html

Jangnlah Terpedaya Dengan Kehidupan Dunia, Kerana Ia Adalah Permainan Belaka dan Kehidupan Akhirat Adalah Sebenar-Benar Kehidupan

2010-02-06T23:07:00.001-08:00

Jangnlah Terpedaya Dengan Kehidupan Dunia, Kerana Ia Adalah Permainan Belaka dan Pasti Akan Hancur Suatu Ketika Nanti, Ia Juga Adalah Kesenangan Yang Menipu dan Kehidupan Akhirat Adalah Sebenar-Benar Kehidupan.

Allah berfirman:"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu"(Al-Hadiid 57:20)

Allah berfirman dengan menetapkan hina dan rendahnya kehidupan dunia,"أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ" iaitu "sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak", Yakni kesimpulan dari perkara dunia bagi penduduknya hanya lah spt ayat td.

Sebagaimana firman Allah swt,

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ

Allah berfirman:"Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)" (Ali Imran 3:14)

Selanjutnya Allah swt menggambarkan perumpamaan kehidupan dunia bahawa sesungguhnya kehidupan dunia ini adalah keindahan yang fana dan kenikmatan yang pasti lenyap.Kerana itu Allah swt berfirman, "كَمَثَلِ غَيْثٍ" iaitu "Seperti hujan", Iaitu,hujan yang datang setelah manusia merasa putus asa terhadap kehadirannya,sebagaimana Allah berfirman, "Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa" (Asy Syuura 42:28)

Firman Allah swt," أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ " iaitu "yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani" iaitu tumbuhnya tanaman oleh hujan mengundang kekaguman para petani.Sama hal nya dengan orang-kafir yang kagum mengagumi kehidupan dunia,sesungguhnya mereka adalah orang yang paling bercita-cita terhadap dunia dan paling cenderung kepadanya.

Firman Allah swt," ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا " iaitu "kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur", padahal sebelum nya tampak hijau dan segar.Demikian pula kehidupan dunia,pada mulanya kelihatan muda lalu tumbuh menjadi dewasa dan semakin tua dan akhirnya nyanyuk dan sangat tua.Demikianlah manusia,yang pada mulanya kelihatan muda,segar,padat berisi, serta pernampilan menawan.Kemudian secara beransur-ansur dia memasuki usia separuh baya.Wataknya berubah dan sebahagian dari kekuatannya hilang.Kemudian dia menjadi tua,kekuatannya lemah,sedikit gerakannya dan tidak mampu lagi mengerjakan sesuatu yang remeh sekalipun. Allah berfirman:"Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa" (Ar-Ruum 30:54)

Perumpamaan ini menunjukkan bahawa dunia ini pasti akan lenyap,hancur dan habis.Sebaliknya,negeri akhirat itu adalah pasti dan kekal.Maka Allah swt memberikan peringatan kepada manusia agar berhati-hati dalam menghadapi dunia.Allah swt menganjurkan untuk berbuat kebaikan,yang akan membawa pahala dinegeri akhirat nanti.

Allah swt berfirman, " وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ " iaitu "Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya".Akhirat itu akan datang dalam waktu yang dekat.Tidak ada pilihan lain disana kecuali dua keadaan.Jika bukan siksaan keras (kita berlindungan kepada Allah swt darinya),maka ampuan dan keredhaanNya.

Allah swt berfirman, "وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ " iaitu "Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu",iaitu kesenangan yang fana' lagi memperdayakan orang yang cenderung kepadanya.Orang semacam ini terpedaya dan merasa kagum terhadap dunia,hingga berkeyakinan bahawa tiada kehidupan lain,tidak pula hari kebangkitan.Padahal kehidupan dunia ini amatlah hina dan rendah bila dibandingkan dengan kehidupan akhirat.

Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Abdullah,ia berkata, Rasulullah saw bersabda,

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله و النار مثل ذلك

"Sesungguhnya Syurga itu lebih dekat kepada salah satu dari kalian melebihi tali sendalnya dan Neraka juga seperti itu" (HR Bukhari, Fathul Bari (XI/328))

Hadis tersebut menunjukkan bahawa kebaikan dan keburukan itu dekat dgn manusia,Kerana itu lah Allah swt menganjurkan manusia untuk bersegara menunaikan kebaikan,mengerjakan ibadah dan ketaatan,serta meninggalkan semua yang diharamkan sehingga diharapkan bisa menutup semua kesalahan dan dosa,disamping akan mendapat ganjaran dan derajat (yang tinggi)

Berikut adalah hadis-hadis sahih dimana Nabi saw bersabda berkenaan hina nya dan rendahnya kedudukan dunia jika dibandingkan dengan kedudukan akhirat.

Hadis 1

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال إن مما أخاف عليكم ما يفتح الله عليكم من زهرة الدنيا وزينتها

Dari Abu Sa'id Al-Khudri ra,dia berkata,"Rasulullah saw pernah duduk diatas mimbar dan kami duduk (melingkar) disekitar beliau,lalu beliau bersabda,"Sesungguhnya diantara yang aku khawatirkan atas sepeninggalanku adlah apa yang akan dibukakan untukmu dari gemerlapan dunia dan perhiasannya" (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis 2

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اتقوا الدنيا واتقوا النساء

Dari Abu Sa'id Al-Khudri ra,dia berkata bahawa Rasulullah saw bersabda,"Sesungguhnya dunia ini manis dan mempersona,sedangkan Allah menugaskan kamu di dalam nya,maka Dia hendak melihat bagaimana kamu berbuat.Kerana itu takutlah terhadap (fitnah/godaan) dunia dan takutlah terhadap (fitnah) wanita" (HR Muslim)

Hadis 3

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : اللهم لا عيش إلا عيش الآخره

Dari Anas bin Malik ra,bahawasanya Nabi saw bersabda,"Ya Allah,tidak ada kehidupan kecuali kehidupan akhirat" (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis 4

رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع

Rasulullah saw bersabda,"Tidaklah dunia itu dibandingkan dengan akhirat melainkan bagaikan salah seorang kamu memasukkan jari tangannya kedalam lautan,perhatikanlah apa yang dibawa oleh jari itu" (HR Muslim)

Munajat Cinta - Ya Allah Aku Mohon Cinta Insan Yang MencintaiMu

2010-01-26T03:16:00.000-08:00

Munajat Cinta...

YA ALLAH..
Aku Mohon KepadaMU CintaMU?
Cinta Siapa Saja Yang MenCintaiMU?
Cinta Apa Saja Yang Mendekatkanku Kepada CintaMU..
Jadikanlah CintaMU Lebih Berharga Bagiku
Daripada Air Dingin Bagi Orang Yang Kehausan?

YA ALLAH..
Jadikanlah Aku MencintaiMU Dengan Sepenuh Hati?
Selalu Mencari RidhaMU Dengan Upaya Maksimalku?

YA ALLAH..
Jadikanlah Semua Cintaku Hanya UntukMU?
Semua Usahaku Hanya Untuk Meraih RidhaMU?

YA ALLAH..
Hidupkan Aku Dengan CintaMU?
Matikan Aku Dengan CintaMU?
Bangkitkan Aku Dengan CintaMU?
CintaMU Bagiku Adalah Segala-galanya?

Oh Rabbi..
Jika Cintaku Kau Ciptakan Untuk Dia
Tabahkan Hatinya
Teguhkan Imannya
Sucikan Cintanya
Lembutkan Rindunya

Rabbi....
Jika Hatiku Kau ciptakan Untuk Dia
Penuhi Hatinya Dengan KasihMU
Terangi Langkahnya Dengan CahayaMU
Bisikkan Kedamaian Dalam Kegalauan
Temani Dia Dalam Kesepian

Rabbi...
Kutitipkan Cintaku PadaMU Untuknya
Resapkan Rinduku Pada Rindunya
Mekarkan Cintaku Bersama Cintanya
Satukan Hidupku Dan Hidupnya
Dalam CintaMU?
Sebab, Sungguh Aku Mencintainya KarenaMU...

Sumber:http://www.kajianislam.net/modules/smartsection/item.php?itemid=267&com_id=145&com_rootid=135&#comment145

Teguran Ikhlas Buat Warga Sesetengah Forum Yang Menggalakkan Wanita Meletakkan Gambar Mrk Sebagai Avatar

2010-01-21T09:50:00.000-08:00

Teguran Keras Buat Warga Sesetengah Forum Yang Menggalakkan Wanita Meletakkan Gambar Mrk Sebagai Avatar

Artikel ini berasal dari respon saya kepada sebuah forum yang menggalakkan wanita meletakkan gambar sebenar mereka dialam maya sebagai avatar. Saya menentang keras dan memberi penjelasa dengan hujah2 dibawah. Smg bermanfaat dan juga boleh dijadikan iktibar sebagai panduan wanita2 muslimah dalam meletakkan gambar sebenar mereka di alam maya. Agar tidak meletakkan gambar mereka dialam maya atas sebab menimbulkan fitnah dan juga untuk menjaga batas2 dan hukum2 yg Allah swt tetapkan didalam Al-Quran dan Nabi saw tetapkan didalam hadis yg sahih. Forum dimana asal nya saya meletakkan komen adalah dilink dibawah:

Link Al-Fikrah

Assalamualaikum..

Setelah melihat ada muslimat meletakkan gambar, saya terpanggil utk menulis disini. Maafkan jika saya masih belum meletakkan gambar dlm ni. Krn bg saya isu gambar ini masih khilaf dan seharus nya tidak menjadi masalah bagi mereka yang ingin meletakkan atau tidak mahu meletakkan gambar, bg saya tidak menjadi masalah utk muslimin, meletakkan gambar atau tidak meletakkan gambar krn mereka yg meletakkan gambar mungkin berpendapat bahawa dibenarkan dan boleh utk meletakkan gambar di avatar dan sbgnya tanpa menampalnya dirumah(menampalnya gambar makhluk bernyawa dirumah telah sepakat bahawa haram kerana hadis yg sahih jelas melarang dan malaikat tidak masuk ke dalam rumah yg ada gambar). Namun bg mereka yg tidak meletakkan gambar tidak perlu diperlecehkan atau digantung keahlian kerana besar kemungkinan mrk ingin keluar dari khilaf dan mengambil jalan selamat utk tidak meletakkan gambar. Saya mungkin tidak begitu keras tentang haram nya gambar secara total, namun saya mengambil pendekatan utk tidak meletakkan gambar kerana ingin keluar dari khilaf, maaf krn bg saya pendapat umum yg diterima pakai oleh ramai netters dan pendapat sepakat dlm AFN ni utk meletakkan gambar bukan lah kayu ukur kebenaran, tp ayat2 Al-Quran dan Hadis nabi saw dengan pemahaman para sahabat dan disepakati secara jumhur oleh ulama' baru lah kita terima. Ini adalah spt yg disebutkan oleh Allah swt dlm surah Al-An'aam ayat ke 116.

Allah berfirman: "Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah)" (Al-An'aam 6:116)

Dan juga kembali kepada Al-Quran dan Hadis yg sahih dlm membuat keputusan adalah sesuatu yg menjadi keutamaan dan pasti ada hikmah nya krn ia adalah ketetapan Allah swt dan rasulNya. Perintah ini adalah spt yg disebutkan oleh Allah swt dlm surah An-Nisa' ayat 59.

Allah befirman:"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya" (An-Nisa' 4:59)

Jadi dalam hal gambar bagi muslimin, sy lihat ia masih khilaf dan terpulang kepada mrk yg meletakkan gambar tanpa dipersalahkan, dan mereka yg tidak meletakkan gambar tanpa diperlekehkan krn isu ini masih khilaf. Mrk yg meletakkan gambar adalah mrk yg telah yakin boleh meletakkan gambar dan mrk yg tidak meletakkan gambar adalah mrk yg ingin keluar dari khilaf dan meletakkan gambar.

Berkenaan isu gambar menunjukkan kebenaran dan menunjukkan kujujuran kita dalam post artikel2 atau tulisan2 dlm ini. Saya tidak melihat ini sesuatu yg signifikan dan saya tidak melihat ia boleh dicapai hanya dengan meletakkan gambar. Sekira nya meletakkan gambar dan menulis sesuatu yg tidak baik dan yg menyesatkan, kerana kita tidak boleh pasti gambar yg diletakkan adalah gambar yg betul dan sebenar dgn diri insan yg menulis. Kita tidak akan dapat pasti.Unsur penipuan boleh terlibat dlm isu ini dan lebih besar maslahat utk tidak meletak gambar dlm ni. Bagi saya, bukti kejujuran dalam menulis adalah dengan tidak gentar memberikan maklumat diri dan hal2 yg ditanya sekiranya diminta. Atau tidak gentar utk berjumpa sekira nya diminta utk dipertanggungjwb kan penulisan die. saya masih teringat seseorg sahabat didalam alam maya ini yg sgt dikenal didlm AFN, namun apabila beliau dicari atas sebab2 tertentu, beliau tidak dapat dikesan hingga terpaksa bukak thread dengan matlamat khusus mencari beliau. Sedangkan gambar beliau termampang didalam avatar beliau. Maka matlamat meletakkan gambar tidak juga tercapai. yang saya lihat, masing2 hanya menyatakan tentang tembam nya gambar masing2 dan masing2 cite tentang hensem nya masing2, nauzubillah sudah lari dari matlamat asal dan akhirnya terjadi perkara yg lain iaitu mula mempertkaikan dan mula menceritakan penciptaan Allah swt pada diri masing2. Rasa nya bukan itu matlamat meletakkan avatar ini.

Dalam hal wanita meletakkan avatar nya, saya lihat ini sesuatu yg paling mungkar pernah dipersetujui oleh sahabat2 dlm AFN ni. Saya berniat utk tidak bersama pendapat umum dan kembali kepada pemahaman yg selari dgn hadis nabi saw. Sesungguh nya meletakkan gambar wanita dlm ni adalah sesuatu yg sgt mungkar, sgt menimbulkan fitnah dan seharus nya tidak dipersetujui oleh org2 yg menggelar diri mrk sbg alim ulama' dan merasakan diri mrk sudah mengetahui sgl2 tentang hadis2 nabi saw tanpa bertanya terlebih dahulu kepada ustaz2 ulama'2 yg benar2 berpegang kepada akidah ahli sunnah wal jamaah yg akidah dan bermazhab salaf. Nazubillah. Sedang begitu banyak hadis2 nabi saw yg melarang wanita dlm hal ini, bahawa mereka sendiri adalah aurat dan mrk akan dilihat oleh syaitan apabila telah keluar dari rumah, inikah pula didalam alam maya yg bukan sahaja akan keluar dari rumah, malahan akan terbang jauh melayang ke negara2 org kafir laknatullah gambar2 mrk ini. Sesungguhnya kelibat adalah sesuatu yg amat ditentang oleh Allah swt dldlm AQ dan rasulNya didalam As-Sunnah dengan hujah2 berikut:

Hujah Al-Quran 1

Allah berfirman:Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya" (An-nuur 24:31)

Hujah Al-Quran 2

Allah berfirman:"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka)" (An-Nisa' 4:34)

Hujah Hadis Sahih 1

وعن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "
متفق عليه

Dari Usamah Ibn Zaid, dari Nabi saw,beliau bersabda:"Aku tidak meninggalkan sesudahku sebuah fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki selain dari fitnah wanita" (HR Bukhari dan Muslim)

Hujah Hadis Sahih 2

وعن جرير بن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري . رواه مسلم

Dari Jarir bin 'Abdullah: aku menyoal Rasulullah shallallahu 'alayhi wa sallam tentang memandang sejenak maka baginda memerintah aku untuk mengalihkan pandangan. (Hadis Riwayat Muslim)

Hujah Hadis Sahih 3

وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Berkata Nabi saw;"Wanita itu adalah aurat,jika ia keluar maka syaitan akn menjadikannya indah(dalam pndgn lelaki),adapun tempat yg paling dekat di antara wanita dengan Allah swt adalah di rumahnya."(HR Tirmidzi, Berkata Beliau hadis ini Hasan Sahih)

InsyaAllah seharus nya dengan hujah dan hadis2 diatas telah cukup untuk menjadi pegangan, prinsip dan panduan bg wanita solehah dalam menghalang dirinnya meletakkan gambar nya dikhalayak ramai.

Ada mrk yg berpendapat bahawa dibenarkan gambar wanita muslimah ditayang di AFN, adalah kerana melihat diluar sana(luar AFN) ramai wanita meletakkan gambar mrk, saya ingin bertanya,adakah wanita2 awam diluar sana dan mrk yg tidak memahami AQ dan AS dgn pemahaman yg sebenar melalui akidah salaf sama dgn mereka yg telah menyertai AFN dan telah memahami akidah dan manhaj salaf. Tidak,sesungguh nya Allah swt telah berfirman dlm surah Az-Zumar ayat 9:

Allah berfirman:"Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran" (Az-Zumar 39:9)

Dan sesungguh nya wanita2 muslimah di dlm AFN seharus nya bertanya dulu kepada ahli ilmu, ustaz2 yg berjuang menyebarkan dakwah diseluruh malaysia dan tidak hanya terima secara taklid saranan2 mrk yg mendakwa diri mereka sbg ustaz2 dlm AFN ni. Sy tidak mengatakan menolak terus, namum prinsip mrk yg bergelar ahli sunnah adalah bertanya dulu sebelum melakukan atau mengikut sesuatu. Suruhan ini adlah sgt selari dgn ayat2 Allah swt bahawa bertanya dulu kepada ahli ilmu tentang seusatu perkara, dan jangan ikut sesuatu yg kita tidak jelas dan tidak tahu tentang nya:

Allah berfirman:"maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui" (A;-Anbiya' 21:7)

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya" (Al-Isra' 17:36)

Maka saranan ikhlas saya kepada sahabat2 dlm AFN,

1.muslimin2 yg ingin meletakkan gambar, silakan lah dan tidak mejadi masalah buat sesiapa pun, selagi niat ikhlas sbg tujuan dikenali dan lebih jujur dalam penulisan dan bukan utk menunjuk2 dan riya' krn riya' adalah syirik kecil sesuatu yg seharus nya dijauhkan terutama nya kepada ahli sunnah wal jamaah. Dan bg mereka yg tidak meletakkah gambar, maka juga tidak mengapa kerana niat mrk ingin keluar dari khilaf, namun perlu terus dan tetap jujur dalam penulisan. insyaAllah. prinsip nya disini jangan ada pihak yg mengutuk, mengejek, menghalang sesuatu yg diamalkan oleh pihak2 tertentu krn mungkin mrk yg kamu herdik dan kutuk itu lebih baik dari kamu. Ini adalah perintah Allah swt dlm surah Al-hujuraat ayat 6:

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik" (Al-Hujuraat 49:11)

2.bagi muslimah yg telah meletakkan gambar, maka sila buang gambar yg kamu letak itu krn ia menimbulkan fitnah buat diri kamu yg mana ia telah disabdakan oleh nabi saw bahawa dirimu adalah fitnah yg paling besar buat lelaki. bagi mereka yg terfikir utk meletakkan gambar, sila batalkan hasrat anda dan jika masih mahu meletakkan gambar, maka lebih baik bertanya dl kepada ahli ilmu yg benar2 akan ilmu nya tentang apa yg kamu ingin lakukan, krn pendengaran kamu, penglihatan kamu dan hati kamu, semua akan dipertanggungjwabkan oleh Allah swt kepada kamu kelak.

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya" (Al-Isra' 17:36)

Smg bermanfaat perkongsian ini buat mrk yg mahu berfikir.

Wallahua'lam..

Jangan Hampiri Zina,Sesungguhnya Ia Perbuatan Yang Keji dan Jalan Yang Buruk, Serta Seseorang Itu Pasti Tidak Mahu Orang Berzina Dengan Ibunya

2010-01-21T06:11:00.000-08:00

Jangan Hampiri Zina,Sesungguhnya Ia Perbuatan Yang Keji dan Jalan Yang Buruk,Bagi Mereka Yang Tetap Mahu Membuka Jalan Kepada Zina Atau Mahu Melakukan Zina,Tanyakan Kepada Dirimu, Adakah Kamu Suka Seseorang Berzina Dengan Ibumu, Anak Perempuanmu, Saudari Perempuanmu, Saudari Perempuan Ayahmu dan Saudari Perempuan Ibumu?

Allah berfirman:"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (Al-Isra' 17:32)

Allah berfirman agar melarang hamba-hambaNya dari perbuatan zina dan mendekatinya,yakni melakukan hal2 dan penyebab2 yang menjerumuskan seseorang kepada penzinaan."وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا",yang bermaksud,"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk", Maksud nya,zina itu seburuk-buruk jalan hidup.

Abu Hurairah r.a. yang bermaksud:"Sesungguhnya telah tertulis (ditetapkan), bagi setiap anak Adam (manusia) bahagian mereka daripada zina yang pasti dia akan dapat tanpa kecuali (kecuali dengan izin Allah). Maka zina mata ialah dengan melihat, zina lidah ialah dengan bercakap, zina hati (jiwa) dengan berangan-angan dan berkeinginan (nafsu syahwat), dan (bergantung kepada) kemaluanlah sama ada untuk membenarkan (keinginan itu), atau menafikannya."(Hadis Riwayat Bukhari, Kitab al-Qadar, No 6122; Kitab al-Isti'dhan, No.5774. Juga diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Qadar, No 4801; juga oleh Abu Dawud dan Imam Ahmad)

Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Umamah,bahawa ada seorang pemuda datang kepada Rasulullah saw, seraya berkata,

يا رسول الله ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه و قالوا : مه مه ! فقال : ادنه ، فدنا منه قريبا قال : فجلس ، قال : أتحبه لأمك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لأمهاتهم ، قال : أفتحبه لابنتك ؟ قال : لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لبناتهم ، قال : أفتحبه لأختك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لأخواتهم قال : أفتحبه لعمتك . قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : و لا الناس يحبونه لعماتهم ، قال : أفتحبه لخالتك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك ، قال : ولا الناس يحبونه لخالاتهم ، قال : فوضع يده عليه و قال : اللهم اغفر ذنبه و طهرقلبه و حصن فرجه . فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء

"Wahai Rasulullah saw,izinkan aku untuk melakukan zina",Maka sejumlah orang terus menghampiri pemuda itu dan memarahinya,mereka berkata,"Diam kamu!" Maka berkata Rasulullah saw, "Dekatkan lah pemuda itu (kepadaku)" Lalu beliau berkata kepadanya, "Duduklah!" Maka pemuda itu pun duduk. "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan ibumu?" tanya Rasulullah saw.Pemuda itu menjawab, "Demi Allah, tidak.Semoga Allah menjadikanmu sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda, "Begitu pula orang lain, tidak ada yang suka ibunya berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seorang berzina dengan anak perempuanmu?" tanya Rasulullah saw.Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,yidak.Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada orang suka anak perempuannya berzina." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan saudari perempuanmu?" Tanya Rasulullah saw. Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikanku sbg tebusanmu".Rasulullah saw berkata,"Begitu pula orang lain,tidak ada orang suka saudari perempuannya berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan saudara perempuan ayahmu?" tanya Rasulullah saw. Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu".Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada yang suka saudara perempuan ayahmu berzina dengan orang lain." "Apakah kamu suka seseorang berzina dengan dengan saudara perempuan ibumu?".Pemuda itu menjawab,"Demi Allah,tidak.Semoga Allah menjadikan ku sebagai tebusanmu" Rasulullah saw bersabda,"Begitu pula orang lain,tidak ada yang suka saudari ibunya berzina dengan orang lain" Lalu Rasulullah saw meletakkan tangan beliau keatas tubuh pemuda itu,sambil berdo'a:"Ya Allah ampunilah dosa-dosanya,bersihkanlah hatinya dan peliharalah kemaluannya" Perawi berkata,"Setelah kejadian tersebut,pemuda itu tidak lagi menoleh kepada sesuatu apa pun (yang diharamkan). (Hadis Riwayat Ahmad,disahihkan oleh Syaikh al-Arna-uth)

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu, Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dengan Sempurna

2010-01-02T04:29:00.001-08:00

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu, Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dengan Sempurna

Terlalu Banyak Kisah Rogol, Deraan Seksual, Pembunuhan Wanita dan Sebagianya, Maka ingin saya berkongsi pesan Allah swt dlm hal ini agar kita sama-sama saling mengingat dan sama-sama muhasabah diri utk berusaha mengikut segala perintah Allah swt dan nescaya Allah pasti akan menjaga kita. InsyaAllah..

Wahai Lelaki Beriman, Tundukkanlah Pandanganmu dan Peliharalah Kemaluanmu Kerana Ia Lebih Suci Buat Kamu Dan Ingatlah Bahawa Allah Sentiasa Melihat Apa Yang Kamu Lakukan

Allah berfirman,"Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (An-Nuur 24:30)

Wahai Wanita Beriman, Tutuplah Auratmu Dgn Sempurna Dengan Menutupi Dada dan Juga Menutup Seluruh Badan Dengan Pakaian Yang Longgar Serta Tidak Berwangi-Wangian. Nescaya Allah Pasti Menyelamatkah Kamu Dari Gangguan Manusia

Allah berfirman,"Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya"(An-Nuur 24:31)

Allah berfirman,"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang"(Al-Ahzzab 33:59)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:“Sesiapapun wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina.” [Diriwayatkan oleh al-Nasai dan dinilai hasan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan al-Nasai – hadis no: 5141]

Amalan kan doa yang sahih ini, Smg dengan usaha doa, Allah swt akan sentiasa berada bersama muslimah2 solehah, menjaga mereka dan sentiasa memberi perlindungan kepada mereka. InsyaAllah..

doa yang mudah dari hadis sohih:-

رَسُولَ اللَّهِ يقول من قال

بِسْمِ اللَّهِ الذي لَا يَضُرُّ مع اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرض ولا في السَّمَاءِ وهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حين يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُمْسِيَ

Ertinya : Rasulullah s.a.w didengari berkata sesiapa yang berdoa : "Dengan nama Allah yang tiada dimudaratkan sesuatu apapun dengan namaNya samada di bumi dan di langit, dan Dialah maha mendengar dan maha mengetahui" sebanyak 3 kali, maka ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barangsiapa membacanya ketika subuh 3 kali, ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya" ( Riwayat Abu Daud, 4/323 ; At-Tirmidizi, 5/465 dan Ahmad ; Tirmizi : Hasan - Teks doa berwarna Merah Syeikh Syuaib ; Hasan)

Blog:www.asyrafdinie.blogspot.com

Jgnlah Brpaling Dari Agama Allah swt,Krn Mrk Yg Brpaling Pasti Allah Akan Sempitkan Kehidupan Dunianya,Sehingga Tiada Kelapangan DidadaNya

2009-12-29T20:33:00.000-08:00

Jgnlah Brpaling Dari Agama Allah swt Iaitu Dgn Menentang,Tdk Mengendahkan atau Melupakan PerintahNya Dan Sunnah RasulNya,Krn Mrk Yg Brpaling Pasti Allah Akan Sempitkan Kehidupan Dunianya,Sehingga Tiada Kelapangan Dan Ketenangan DidadaNya

Allah berfirman:"Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku,maka ssgghnya baginya penghidupan yg sempit,dan Kami akan menghimpunkannya pd hari kiamat dlm keadaan buta”(Thaha 20:124)

Firman Allah swt:" وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي ",yang bermaksud 'Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku', Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan maksudnya menentang perintah-Ku dan apa yang Aku turunkan kepada RasulKu, berpaling darinya, melupakannya dan mengambil petunjuk dari selain itu.

Firman Allah swt:" فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ",yang bermaksud 'maka ssgghnya baginya penghidupan yg sempit', Ibnu Kathir menafsirkan dengan mengatakan maksudnya kesempitan didunia, sehingga tidak ada ketenangan dan kelapangan dada baginya.Ini adalah kerana, dada nya sempit dan sulit lantaran kesesatannya.Meskipun pada lahirnya dia merasakan kenikmatan,bisa mengenakan pakaian yang disukai,bisa makan makanan yang diinginkan,dan tinggal ditempat yang dikehendakinya,tetapi selagi tidak memiliki kemurniaan dalam keyakinan dan petunjuk,maka hatinya sentiasa dalam kegelisahan,kebimbangan dan keraguan.Dia selalu dilanda kebimbangan dan keraguan.Ini lah yang dikatakan termasuk sebagai kesempitan hidup.

Firman Allah swt:" وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ",yang bermaksud 'dan Kami akan menghimpunkannya pd hari kiamat dlm keadaan buta',Mujahid,Abu Shalih dan As-Suddi mengatakan,maksud ayat tersebut yakni tidak ada hujah(pembelaan) baginya.(Ath-Thabari (XVIII/394,395)).

Ikrimah mengatakan,dia dibutakan terhadap segala sesuatu kecuali Jahannam. Sebagaimana Firman Allah swt:

"وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ"

"Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat (diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. Tempat kediaman mereka adalah neraka jahannam. Tiap-tiap kali nyala api Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalanya" (Al-Isra' 17:97)

Rujukan:

Kitab Tafsir Ibnu Kathir, m/s.787, Jilid ke-5, Cetakan Pertama, Pustaka Ibnu Kathir, oleh Syaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri

Bersangka Baiklah Dan Jangan Mudah Mencurigai Saudaramu Kerana Ia Adalah Perkataan Yang Paling Dusta dan Kebanyakkan Prasangka Buruk Itu Adalah Dosa

2009-12-28T02:38:00.000-08:00

Bersangka Baiklah Dan Jangan Mudah Mencurigai Saudaramu Kerana Ia Adalah Perkataan Yang Paling Dusta dan Kebanyakkan Prasangka Buruk Itu Adalah Dosa

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan), karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang" (Al-Hujuraat 49:12)

Larangan Berprasangka Buruk

Allah berfirman supaya melarang para hambaNya yang beriman untuk banyak berprasangka buruk iaitu dengan mencurigai keluarga, kerabat serta orang lain dengan tuduhan yang buruk yang bukan pada tempatnya. Kerana sesungguhnya sebahagian dari perbuatan tersebut merupakan hal yang menyebabkan dosa. Oleh kerana itu, hendaklah hal tersebut dijauhi secara keseluruhan sebagai tindakan pencegahan.

Diriwayatkan oleh Amirul Mukminin, 'Umar bin al-Khattab ra, ia berkata,"Janganlah kamu sekali-kali berprasangka terhadap suatu ucapan yang muncul dari saudaramu yang beriman melainkan dengan prasangka yang baik, kerana engkau memiliki cara lain untuk memahami(perkataan)nya dengan pemahaman yang baik. [Dan ucapan tersebut masih dimungkinkan mengandungi kebaikan].(Atsar riwayat Ahmad dalam kitab az-Zuhd, juga ad-Durrul Mantsuur (VI/99))

Imam Malik meriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda:

قال أبو هريرة يأثر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم " قال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا

"Jauhilah prasangka, kerana sesungguhnya prasangka adalah perkataan yang paling dusta. Janganlah kalian saling mengintip kesilapan orang lain dan janganlah kalian saling mencari kesalahan orang lain, dan jangan saling membenci.Tetapi jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara" (Al-Muwaththa' (II/907))

Hadis ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim dan Abu Dawud.

عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضواولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ايام

Diriwayatkan oleh Anas ra, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda,"Janganlah kalian saling memboikot, janganlah saling membelakangi, janganlah saling membenci, janganlah saling iri hati, tapi jadilah hamba-hamba Allah swt yang bersaudara. Dan tidak lah halal bagi seorang yang beragama islam (muslim) untuk bersikap diam (tidak saling bertanya) tentang saudaranya lebih dari tiga hari" (Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi, serta disahihkan oleh at-Tirmidzi)

Firman Allah swt "وَلَا تَجَسَّسُوا" "Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain", yakni sebahagian dari kalian terhadap sebahagian yang lain. Kata tajassus pada umumnya dipakai untuk hal-hal yang tidak baik. Oleh sebab itu lah maka "mencari kesalahan orang lain" dalam bahasa arab disebut dengan al-jassus. Sedangkan kata tahassus pada umumnya ditujukan kepada kebaikan seperti pengertian yang terdapat dalam firman Allah swt yang menceritakan perihal Nabi Ya'qub ketika mengatakan kepada para Putranya:

Allah berfirman:"Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir."(Yusuf 12:87)

Namun adakalanya juga kata tersebut diguna pakai untuk perkataan negatif seperti pengertian yang terdapat dalam hadis sahih,dimana Rasulullah bersabda:

لا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا

"Janganlah kalian saling mengintip kesilapan orang lain dan janganlah kalian saling mencari kesalahan orang lain, dan jangan saling membenci.Tetapi jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara" (Hadis Riwayat Bukhari, Fat-hul Baari (X/496))

Al-Auza'i berkata, "Tajassus adalah mencari-cari sesuatu, sedangkan tahassus adalah mencuri dengar pembicaraan sekelompok orang sedangkan mereka tidak suka jika perbicaraan itu didengar oleh orang lain, atau mencuri dengar dari bilik rumah mereka. Tadabbur adalah sikap saling mendiamkan, tidak mengajak bicara"

Firman Allah swt "وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا","dan janganlah menggunjingkan satu sama lain",Dalam ayat ini terdapat larangan larangan untuk menggunjing atau mengumpat. Hal tersebut ditafsirkan oleh Nabi saw melalui sabda nya yang mengatakan tentang ghibah iaitu:

ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، و إن لم يكن فيه فقد بهته " . أخرجه مسلم

"Pembicaraanmu tentang saudaramu yang tidak dia sukai",Ada yang bertanya,"Bagaimana jika yang dibicarakan itu benar adanya?" Rasulullah saw menjawab,"Jika yang kamu bicarakan itu ada padanya, beerti kamu telah mengumpatnya, dan jika apa yang kamu bicarakan itu tidak ada padanya, maka kamu telah berdusta padanya" (Hadis senada juga diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata, "Hasan shahih")

Terdapat peringatan keras dalam masalah ghibah, kerana itulah Allah swt menyamakan perlakunya dengan orang yang memakan bangkai saudaranya sendiri, sebagaimana yang disebutkan dalam firmanNya,"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ", ertinya, sebagaimana kalian tidak suka memakai bangkai saudara sendiri,maka janganlah mengumpat, kerana hukumannya lebih berat dari itu.

Ayat tersebut memberikan peringatan kepada kita menjauhi ghibah, sebagaimana sabda rasulullah saw tentang orang yang meminta lagi pemberiannya,dimana beliau bersabda:

كالكلب يعود في قيئه

"Seperti anjing yang muntah, lalu menelan kembali muntahnya"

Sebelumnya rasulullah saw bersabda:

ليس لنا مثل السوء

"Kami tidak memiliki perumpamaan yang buruk" (Hadis Riwayat Bukhari, Fat-hul Baari (V/278))

Disebutkan dalam berbagai kitab sahih, hasan dan berbagai musnad, yang bersumber dari berbagai jalur bahawa rasulullah saw pernah bersabda dalam khutbah haji wada';

إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

"Sesungguhnya darah, harta dan kehormatan kalian adalah haram atas kalian semua, sebagaimana kesucian hari, bulan dan negeri kalian ini" (HR Bukhari dan Muslim)

Abu Dawud meirwayatkan dari Abu Hurairah ra,ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda:

كل المسلم على المسلم حرام ماله و عرضه و دمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

"Diharamkan atas setiap orang muslim harta, kehormatan dan darahnya terhadap muslim lainya.Cukuplah keburukan seseorang,bila ia menghina saudaranya sesama muslim" (Hadis ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata,'Hasan gharib'.

Al-Hafiz Abu Ya'la meriwayatkan oleh dari saudara sepupu Abu Hurairah ra,seseungguhnya Ma'iz pernah mendatangi rasulullah saw saw sambil berkata,"Wahai Rasulullah!Aku telah berbuat zina",Rasulullah saw pun berpaling darinya sampai Ma'iz mengulang-ulang perkataannya sebanyak empat kali. Ketika Ma'iz mengulang untuk kali kelima kalinya,Rasulullah saw bertanya,"Engkau berbuat zina?"Ma'iz menjawab,"Ya".Rasulullah bertanya,"Tahukah engkau apa itu zina?" Ma'iz menjawab,"Ya,aku melalukan perbuatan terlarang dengannya sebagaimana seorang suami yang mendatangi isterinya secara halal."Rasulullah saw bertanya,"Apa yang engkau maksudkan dengan pengakuanmu ini?"Ma'iz menjawab,"Aku bermaksud agar engkau mensucikanku."Rasulullah bertanya,"Apakah itu(kemaluan)mu masuk kedalam itu (kemaluan)nya,sebagaimana batang celak dimasukkan ke dalam wadahnya atau sebagaimana timba dimasukkan ke dalam sumur?"Ma'iz menjawab,"Ya,wahai rasulullah."Kemudian Rasulullah saw memerintahkan agar ia (Ma'iz) dirajam. Ma'iz pun dirajam. Kemudian rasulullah saw mendengar ada 2 orang yang bercakap-cakap.salah satunya berkata,"Tidakkah engkau saksikan orang yang telah ditutupi (dosanya) oleh Allah swt tetapi jiwanya tidak meninggalkannya,melainkan harus dirajam seperti anjing"Rasulullah saw tetap sahaja berjalan hingga melalui bangkai,lalu bersabda:

أين فلان وفلان ؟ " فقالا : نحن ذان يا رسول الله فقال : " انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار " فقالا : يا نبي الله من يأكل من هذا ؟ قال : " فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها

"Dimanakah si Fulan dan si Fulan?Suruhlah keduanya turun dan memakan bangkai keledai."Keduanya menjawab,"Semoga Allah mengampunimu,wahai rasulullah! Apakah bangkai ini layak untuk dimakan?"Rasulullah saw menjawab,"Apakah yang telah kalian berdua katakan tentang saudaramu tadi jauh lebih menjijikkan daripada bangkai keledai ini rasanya.Demi Dzat yang jiwanya ada ditangan-Nya,sesungguhnya dia sekarang benar-benar berada disungai-sungai Syurga menyelam didalam nya" (Ibnu Kathir rh berkata, "Sanad Hadis ini shahih")

Imam Ahmad meriwayatkan dari Jabir bin 'Abdillah ra,ia berkata,"Kami pernah bersama-sama dengan Nabi saw,tiba-tiba bau bangkai menyengat berhembus.Kemudian Rasulullah saw bertanya,"Tahukah kalian bau apa ini?Ini adalah bau orang-orang yang suka mengumpat(menceritakan keburukan) sesama manusia" (HR Ahmad, Komentar Syaikh Al-Albani, hadis ini "Hasan Lighairihi",lihat Shahihut Targhiib wat Tarthiib no 2840)

Cara Bertaubat Bagi Mereka Yang Mengumpat dan Menyebarkan Fitnah

Firman Allah swt,"وَاتَّقُوا اللَّهَ", Yakni dalam perintah dan larangan-Nya,perhatikan dan takutlah. "إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ" Yakni Maha Penerima taubat bagi orang yang bertaubat dan Maha Penyayang bagi orang yang kembali dan bergantung kepada-Nya.

Jumhur ulama' mengatakan "cara taubat pengumpat adalah melepaskan diri dari perbuatan tersebut serta berkeinginan kuat untuk tidak mengulanginya lagi.Apakah disyaratkan adanya penyesalan atas perbuatan yang telah dilakukan, serta meminta maaf dari orang yang pernah diumpatkannya?Terdapat perbezaan pendapat dalam masalah ini.

Ada yang berpandangan, tidak disyaratkan untuk meminta maaf, sebab jika org yg pernah diumpatkannya itu mengetahuinya, boleh sahaja akan lebih merasakan sakit,dibandingkan dengan ketika ia belum mengetahui. Untuk itu caranya adalah dengan memujinya diberbagai tempat dimana ia pernah diumpatkan dan mengubah ghibah semampunya sehingga boleh menutupi dosa ghibah yang pernah dilakukan. Hal itu dalam rangka menebus kesalahan terhadap nya.

Rujukan:

Kitab Tafsir Ibnu Kathir, m/s.477-483, Cetakan Pertama, Pustaka Ibnu Kathir, oleh Syaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri

Bercerita Tentang Cinta, Cinta Hakiki, Cinta Yang Diredhai, Cinta Dibawah Naungan Ilahi..

2009-12-23T10:24:00.000-08:00

Bercerita Tentang Cinta, Cinta Hakiki, Cinta Yang Diredhai, Cinta Dibawah Naungan Ilahi..

Memulakan nukilan mengenai cinta, ingin ku saji kalian dengan sajak indah cinta yg menukil kan fitrah manusia terhadap hakikat cinta..

Cinta adalah akad dan pernikahan
Cinta adalah airnya kehidupan bahkan ia adalah rahsia kehidupan
Cinta adalah kelazatan ruh, bahkan ia adalah roh kehidupan

Dengan Cinta…
menjadi terang semua kegelapan
akan cerah kehidupan
akan menari hati
dan akan bersih qalbu

Dengan cinta semua kesalahan akan dimaafkan..
Dengan cinta semua kelalaian akan diampunkan..
Dengan cinta akan dibesarkan makna kebaikan..

Kalaulah bukan kerana cinta..
Maka tidak akan saling meliuk satu dahan dengan dahan lainnya,

Kalaulah bukan kerana cinta..
Tidak akan merunduk rusa betina kepada jantannya,
Tidak akan menangis tanah yang kering terhadap awan yg hitam,
Dan bumi tidak akan tertawa terhadap bunga pada musim semi

Ketika cinta hampa dalam kehidupan..
Maka jiwa akan sempit dan terjadilah pertikaian dan perselisihan

Ketika cinta telah hilang..
Maka akan layu bunga..
Akan padamlah cahaya..
Akan pendeklah usia..
Akan kering danau dihutan belantara..
Dan akan silih berganti dating penyakit dan sengsara..

Kalau cinta telah sirna..
Tatkala itu lah lebah meninggalkan bunga..
Tatkala itu burung pipit meninggalkan sarangnya..
Tatkala itu lah kutilang tidak hinggap lagi pada pucuk cemara..

Sekiranya lautan mempunyai pantai
Dan sekiranya sungai mempunyai muara..
Maka lautan cinta tidak berpantai..
Dan sungai cinta tidak bermuara..

Makna dan Hakikat Cinta

Cinta dalam bahasa arab disebutkan Mahabbah. Sinonim kata cinta dalam bahasa arab menghasilkan lebih dari 60 kosakata/mufradat.

Hal ini menunjukkan cinta merupakan hal yang agung bagi mereka, selalu didendangkan oleh penyair dan dilantunkan oleh para pujangga dan disebut-sebut dalam pertemuan. Sama hal nya dengan pemujaan mereka terhadap kedermawanan dan keberanian sehingga lafaz singa dan pedang bagi orang arab mempunyai ratusan sinonim.

Cinta dalam bahasa arab sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Qayyim rh mempunyai berbagai macam makna:

• Cinta bermakna kesucian, kebeningan dan kejernihan

• Cinta bermakna percikan dan riak, seperti percikan dan riak air yang nampak ketika hujah lebat turun.

• Cinta bermakna teguh dan tidak berpindah, sebagaimana teguhnya unta ketika ia duduk diperintah oleh majikannya, sekalipun banyak batu yg melukainya, begitu pula dengan cinta, ketika ia telah terbuhul/terikat kuat, maka ia tidak akan mahu berpindah kepada yang lain.

• Cinta bermakna inti, isi dan biji yag dijadikan benih.

• Cinta bermakna bejana besar dan berisi penuh yang tidak mungkin lagi dimuatkan dengan sesuatu yg lain, begitu pula dengan cinta ia tidak dapat diisi dengan sesuatu yang lain.

• Cinta juga bermakna tungku sebagai tempat pembakaran yang diatasnya diletakkan sesuatu, begitu juga dengan cinta, ia menerima beban yang dipikul atas nama cinta.

(Sila lah lihat Raudhatul Muhibbin karangan Ibnul Qayyim al-Jauziyah)

Ibnu Hazm rh berkata,"Cinta mula nya gurauan dan akhirnya serius. Sulit membuat definisi yang benar tentang cinta dan memahami hakikatnya, kecuali setelah bersusah payah dalam mengetahuinya. Dan cinta bukanlah dari perkara yang terlarang dari agama, kerana hati ditangan Allah swt dan banyak yang telah jatuh cinta dari kalangan khalifah dan imam. (Thuqul Hamamah, Ibnu Hazm, Darul Kutub ilmiyah hal. 6-7)

Hakikat Cinta, Kasih Sayang dan Pernikahan

Banyak orang menyangka bahawa cinta diperoleh ketika sebelum bernikah, menurut mereka saling berkenalan antara satu sama lain, mereka bergurau senda, bermesra, berkasih sayang, dan melakukan apa yang diharamkan oleh Allah swt sebelum dari akad dan pernikahan. Maka sesungguh nya apa yang difikirkan oleh kebanyakkan daripada manusia itu adalah sesuatu yg dilarang oleh Allah swt dan diharamkan kerana ia perbuatan yang menghampiri zina. Dan apabila kita mengikut perjalanan hidup manusia tanpa ilmu yang benar, kita akan lebih mudah terjurus kelembah kesesatan dan kemaksiatan.

"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (Surah Al-Isra', 17:32)

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (Surah al-An’am, 6:116)

Kerana pada masa mereka yang disebut sebagai berpacaran/couple, adalah masa yang sangat sulit untuk mengenal pasti kejujuran dan memahami keperibadian, pada masa itu lah pasangan masing-masing sedang menjadi pelakon terbaik, melakukan penyamaran yang amat tersembunyi terhadap pasangannya.

Maka, oleh sebab itu kita tidak melihat banyaknya terjadi kegagalan dalam membangun rumah tangga seperti pasangan yang mendirikan rumah tangga nya dengan berpacaran, bahkan banyak pula diantara mereka gagal sebelum sampai kehari pernikahan, atas desakan nafsu yang meronta-ronta dan kemudian ia mengorbankan segalanya termasuk kehormatan dirinya.

Mengapa ini terjadi?, mengapa perkahwinan yang didirikan atas dasar berpacaran tidak akan bertahan lama?, Kerana apa yang selama ini ditutupi telah tersingkap, kerana perkahwinan yang seharusnya menjadi luar biasa menjadi biasa, maka nyata emas dari loyang telah jelas benang dan suteranya. Tidak mungkin mawaddah dan rahmah yg begitu mulia dan indah bisa tumbuh dengan sempurna kecuali dalam pernikahan yang sah dan cinta yang dibangun selepas pernikahan.

Seharusnya, setelah menikah baru muncul mawaddah dan mahabbah. Setelah menikah baru timbul rasa kasih sayang. Ini selari dengan Kalamullah yang mengatakan hanya dengan selepas pernikahan, maka Allah swt akan menjadikan rasa cinta, kasih dan sayang kepada suami dan isteri.

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir" (Surah Ar-Ruum, 30:21)

Ibnu Kathir r.a berkata berkenaan ayat ini, "Dia menjadikan antara mereka berdua mawaddah iaitu mahabbah atau cinta dan rahmah iaitu kasih sayang, seorang laki-laki memperisterikan dan bertahan dengan isterinya dan kerana cinta kepadanya atau rasa kasih sayang sebab lahirnya anak dari rahim isterinya, atau sang isteri menuntut nafkah darinya, atau kerana kesamaan sifat antara mereka berdua atau kerana sebab lainnya. (Tafsir al-Qur'anul 'Azim, Tahqiq:sami Muhammad Salamh, Juz 6/309 Dar Thaybah, cet. II Riyadh)

Ibnu Qayyim rh berkata, "Seseorang tidak dicela dalam kasih sayang dan mabuk cinta terhadap isterinya, kecuali kasih sayang tersebut menyibukkan dirinya dari mencintai yang lebih bermanfaat iaitu cinta kepada Allah swt dan rasulNya atau mempersempitkan kecintaannya kepada Rasulullah saw. Kerana semua kecintaan yang menyempitkan kecintaan terhadap Allah swt dan RasulNya, sekiranya dapat melemahkan atau mengurangi kecintaan tersebut, maka ia tercela. Jika akan memperkukuh kecintaan kepada Allah swt dan RasulNya dan menjadi sebab kekuatannya, maka ia terpuji"

Cinta yang bermanfaat terbahagi kepada tiga:Cinta kepada Allah, Cinta kerana Alla dan Cinta terhadap sesuatu yang dapat membantu kepada ketaatan kepada Allah swt dan menjauhi maksiat kepadaNya.

Dan Cinta yang mudharat terbahagi kepada tiga juga:Cinta bersama Allah, Cinta terhadap apa yang dimurkai Allah, dan Cinta terhadap semua yang dapat memutuskan kecintaan Allah atau menguranginya. Ini lah enam pembahagian cinta yang menjadi asas dan dasar cinta semua manusia. Kecintaan kepada Allah swt yang berasal dari cinta yang bermanfaat tadi adalah dasar segala cinta yang terpuji dan ia menjadi dasar iman, tauhid dan dua bahagian lainnya hanya sebagai pelengkap sahaja.

Cinta Menurut Kebanyakkan Manusia

Sebahagian orang ada yang mengatakan, 'Cinta itu buta', 'Cinta itu azab', 'Cinta itu dari pandangan pertama'..

Cinta menurut mereka adalah hubungan nista sebelum pernikahan dan khalwat yang diharamkan..

Cinta bagi mereka adalah bermanis muka, berkata nista dan bertopengkan kejujuran untuk menjerat wanita..

Cinta bagi mereka adalah berpacaran, berpasangan dan berkasih sayang tanpa akad dan pernikahan, cinta bagi mereka adalah hubungan diluar pernikahan..cinta bagi mereka adalah penzinaan dan bersekedudukan..

Cubalah lihat apa yang terjadi diakhir zaman ini, apa yang telah diperbuat olehj kebanyakkan media massa. Lihat lah apa yang berlaku kepada dunia musik, semua mendendangkan suara syaitan dengan jerat-jerat cintanya. Lihat lah dunia perfileman dari Hollywood dan Bollywood nya, semua nya bercerita tentang hubungan yang haram atau cinta yang nista dan menipu. Perhatikan lah pergaulan bebas dijalan-jalan. Seakan mereka ingin menyatakan bahawa cinta adalah milik mereka, bahawa seperti mengatakan kebahagiaan adalah kebahagiaan mereka.

Bagi mereka, perkahwinan adalah kuburan bagi cinta, tidak ada cinta dalam pernikahan yang halal, yang tinggal hanya lah kewajipan dan tanggungjawab, yang ada hanya lah berletih dan berlelah dalam mencari nafkah.

Pemahaman ini, mereka buktikan pula pada banyakkan kegagalan mereka dalam mengharungi bahtera rumah tangga pada awal pelayaran mereka. Sehingga mereka trauma dan berputus asa mencari cinta yang halal, tidak mahu berkeluarga dan memilih untuk membujang selamanya.

Ditambah lagi, kurang nya perhatian dari orang-orang yang saleh terhadap urusan cinta atau mawaddah dan mahabbah, seakan-akan mereka dapat hidup tanpa cinta dan kasih sayang. Terutamanya dari sebahagian sahabat dari ikhwan pengajian dan kuliah, ketika itu mereka telah fokus pada pahala dan ganjaran.

Tidak tahukah mereka bahawa jalan kesyurga banyak bukit dan jurang, dipenuhi dengan onak dan duri?, Bagaimana bias sampai kesana jika tidak dengan cinta?, Bagaimana menimbulkan motivasi dalam meraihnya jika tidak ada pendorong dan sesuatu yang dapat melupakan letih dan susahnya.

Dua orang yang berjalan sambil membawa beban, akan terasa ringan perjalanan mereka tersebut, sekiranya mereka habiskan dengan bercerita.

Begitu lah pula seharusnya menggapai syurga, harus ada sesuatu yang dapat menggembirakan hatinya setelah seharian berpenat lelah berjalan, harus ada pula penghibur jiwanya setelah letih beribadah?, Yang menghiburkan dan membahagiakan nya itu lah Cinta.

Sungguh, membangun cinta dalam bahtera rumah tangga diatas rendah dan tingginya ombak, manis dan pahitnya kehidupan, jauh lebih baik dari apa yang mereka sebut dengan cinta. Lebih indah jika membangun dan melayari bahtera rumah tangga dengan disirami cinta.

Islam Bercerita Tentang Cinta

Cinta itu berat, banyak yang dapat memenangkan pertarungan melawan singa atau ia kuat melawan sepuluh atau seratus orang, tapi sering kali ia tidak kuat melawan gerak gejolak cinta. Allah swt berfirman:

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma'aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.(Surah Al-Baqarah, 2:286)

Yang tidak sanggup dipikul oleh manusia adalah cinta, sebagaimana yang dikatakan oleh Ibrahim. Dan Muhammad bin Abdul Wahab berkata itu adalah 'isyq (mabuk cinta). (Tafsir al-Baghawi (1/358))

Manusia diciptakan lemah, terutamanya dalam perihal cinta. Allah swt berfirman:

"Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah" (Surah An-Nisa' 4:28)

Manusia diciptikan dalam keadaan lemah dalam perkara wanita sebagaimana yang ditafsirkan oleh Thawus rh. Dan berkata Waqi' rh, "Hilang nya akal seorang lelaki ketika bersama mereka (wanita)"

Dan Rasulullah saw bersabda:

وعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداك . رواه البخاري ومسلم

Dari Abu Said al-Khudri ra : Telah bersabda Rasulullah saw, 'aku tidak melihat manusia yang kurang akal dan agamanya yang dapat menghilangkan akal lelaki yang tegas seperti salah seorang dari kalian (wanita)" (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Suatu hari Rasulullah saw ditanya oleh 'Amr bin 'Ash ra, "Wahai Rasulullah, siapa orang yang paling engkau cintai?", Beliau berkata, "Apa yang engkau inginkan?" 'Amr berkata, "Hanya sekadar ingin tahu, ya Rasulullah!" Beliau menjawab, "Aisyah", Aku berkata,"Yang kumaksudkan dari laki-laki" Beliau menjawab, "Ayahnya" (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

'Aisyah ra berkata,"Suatu hari isteri-isteri Nabi saw mengirim Fatimah putrid Nabi saw, lalu ia masuk, sedangkan beliau berbaring dengan ku diatas selimut milikku. Lalu ia berkata, 'Wahai Rasulullah, isteri-isterimu meminta perlakuan adil terhadap puteri Qohafah (yaitu 'Aisyah), sedangkan aku memilih diam'. Rasulullah saw berkata, "Bukankah engkau mencintai apa yang aku cintai?' Ia berkata, 'Benar', Lalu beliau berkata,'Jika begitu, cintailah ia (yaitu 'Aisyah)" (Hadis Riwayat Muslim)

'Abdullah bin 'Abbas ra berkata, bahawa salah seorang berkata kepada Nabi saw, "Wahai Rasulullah, aku mempunyai anak yatim telah dipinang oleh lelaki kaya dan lelaki miskin. Kami menginginkan yang kaya sedangkan ia menyukai yang miskin". Rasulullah saw bersabda:

لم نر للمتحابين مثل النكاح

"Kami tidak melihat dua orang yang saling mencintai kecuali dengan pernikahan" (Hadis Riwayat Ibnu Majah, disahihkan oleh Syaikh Nasiruddin Al-Albani diSilsilah no 624)

Penutup

Alangkah indahnya hidup berumah tangga dalam rangka penghambaan diri kepada Allah swt. Di dunia mendapatkan kebahagiaan dan diakhirat memperoleh redha dan pengampunan.

Akhirnya kita akhiri dengan doa 'Ibadurrahman (hamba-hamba yang soleh).

Dan orang orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa" (Surah Al-Furqon 25:74)

Rujukan:

1. Al-Quranul Karim
2. Tafsir Ibnu Kathir
3. Maktabah Syamilah
4. Buhul Cinta oleh Ustaz Armen Halim Naro (Artikel ini dicetuskan dari buku ini)

Artikel ini dicetuskan dari buku "Buhul Cinta" yang ditulis oleh Ustaz Armen Halim Naro. Kuliah yang disampaikan sangat menyentuh hati dan membuat kita benar-benar mengetahui cinta yang hakiki dan ingin untuk menggapai nya.Rakaman Kuliah Membedah buku Buhul Cinta Oleh Ustaz Armen Halim Naro beloh didownload di link dibawah ini:

http://www.4shared.com/file/180096511/50d75177/Armen_Halim_Naro_-_01_Buhul_Ci.html
http://www.4shared.com/file/180097805/fec55019/Armen_Halim_Naro_-_02_Buhul_Ci.html
http://www.4shared.com/file/180099478/26f03434/Armen_Halim_Naro_-_03_Buhul_Ci.html

Wallahua'lam..

Janganlah Meremehkan Dan Merendahkan Orang Lain, Kerana Boleh Jadi Yang Direndahkan Itu Lebih Baik Dan Lebih Tinggi Kedudukannya Disisi Allah swt

2009-12-04T07:24:00.000-08:00

Janganlah Meremehkan Dan Merendahkan Orang Lain, Kerana Boleh Jadi Yang Direndahkan Itu Lebih Baik Dan Lebih Tinggi Kedudukannya Disisi Allah swt

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim" (Hujuraat 49:11)

Allah swt melarang kita untuk menghina orang lain yakni dengan meremehkan dan mengolok-olokkan. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadis yg sahih dari Rasulullah saw, beliau bersabda:

"Tidak masuk syurga orang yang ada dalam hatinya seberat biji sawi dari kesombongan. Maka seorang lelaki bertanya: Sesungguhnya seseorang menyukai pakaiannya yang bagus dan seliparnya yang elok. Nabi menjawab: Sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan, sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia." (HR Muslim)

Makna yang dimaksudkan adalah menghina dan meremehkan orang lain. Perbuatan tersebut diharamkan, sebab barangkali orang yg dihina tersebut memiliki kedudukan yang lebih tinggi dihadapan Allah swt dan lebih dicintai Allah swt daripada orang yg menghina. Kerana itu lah Allah swt berfirman:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik" Secara nas nya, larangan tersebut ditujukan kepada kaum lelaki dan dilanjutkan untuk kaum perempuan.

Selanjutnya Allah swt berfirman:"Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", yakni jangan lah kalian mencela orang lain. Pengumpat atau orang yg mencela adalah orang yg tercela dan terlaknat sebagaimana yang disebutkan Allah swt dlm firman Allah swt yg berikut:

Yang bermaksud:"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela" (Al-Humazah 104:1).

Al-Hamz adalah celaan dengan perbuatan dan al-lamz adalah celaan dengan lisan. Sebagimana firman Allah swt berikut:

Yang bermaksud:"yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah" (Al-Qalam 68:11)

Yakni meremehkan dan mencela orang lain secara melampaui batas, berjalan kesana kemari sambil menghamburkan fitnah dan mengadu domba dengan lisan. Kerana itu lah dalam surah ini, Allah berfirman: "Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", semakna dengan firman Allah swt: "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" (An-Nisa' 4:29)

Ibnu 'Abbas r.a, Mujahid, Sa'id bin Jubir, Qatadah dan Muqatil bin Hayyan berkata, "Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri", ertinya adalah jangan lah kalian saling memfitnah antara satu sama lain.

Firman Allah swt,"dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan" Yakni jangan lah kalian saling memanggil dengan julukan yang tidak baik utk didengar.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Jubairah bin adh-Dhahhak, ia berkata,"Firman Allah swt:'dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan', turun utk kami Bani Salamah", Abu Jubairah melanjutkan,

"Ketika Rasulullah saw tiba diMadinah, kala itu setiap orang memiliki 2 atau 3 nama. Bila ada yang memanggil, nama2 itu lah yg diguna pakai. Mereka berkata,'Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia akan marah dengan nama itu''. Kemudian turun lah ayat,"dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan" (HR Ahmad (IV/240), sahih, lihat al-Musnad (no 19288)(XXX/221))

Firman Allah swt,"Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman", yakni seburuk-buruk sifat dan nama panggilan adalah pemberian gelar dengan gelar yg buruk, sebagaimana yang dulu, dilakukan pada zaman jahiliyah. Maka (alangkah buruknya hal itu bila kalian lakukan sekarang) setelah masuk islam, sedangkan kalian memahami keburukannya.

Berkenaan firman Allah swt ini,"dan barangsiapa yang tidak bertobat", makna nya, dari kebiasaan nya, "maka mereka itulah orang-orang yang zalim".

Bertaubatlah Dari Maksiat dan Syirik Yang Dilakukan,Dan Jgn Sekali2 Berputus Asa Dari Rahmat Allah swt Kerana Allah Mengampuni Dosa HambaNya

2009-11-15T07:49:00.000-08:00

Bertaubatlah Dari Maksiat dan Syirik Yang Dilakukan,Dan Jgn Sekali-Kali Berputus Asa Dari Rahmat Allah swt Kerana Allah Mengampuni Dosa HambaNya

Allah Berfirman:Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Az-Zumar 39:53)

Peliharalah Dirimu Dan Ahli Keluargamu Dari Api Neraka dengan Mengajar Mereka Taat KepadaNya dan Menyuruh Mereka Meninggalkan Maksiat

2009-11-13T07:41:00.000-08:00

Peliharalah Dirimu Dan Ahli Keluargamu Dari Api Neraka dengan Mengajar Mereka Taat KepadaNya Serta Bertaqwa dan Menyuruh Mereka Meninggalkan Maksiat

Allah berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan" (Tahrim 66:6)

'Ali bin Abi Thalhah menuturkan dari Ibnu 'Abbas r.a, ia berkata, "Firman-Nya 'Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka', yakni ajarilah mereka utk taat kepadaNya dan tidak bermaksiat kepadaNya. Dan perintahkanlah kepada keluarga kalian utk berzikir agar Allah swt menjauhkan mereka dari api neraka" (Ath-Thabari (XXIII/491))

Mujahid berkata, "Firman-Nya, 'Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka',yakni bertaqwalah kepada Allah swt dan berwasiatlah kepada keluarga kalian agar bertaqwa kepadaNya" (Ath-thabari (XXIII/492))

Sementara itu Qatadah berkata,"Hendaklah engkau memerintahkan mereka utk taat kepada Allah swt, dan melarang mereka bermaksiat kepadaNya. Hendaklah engkau menjalankan hukum Allah swt kepada mereka, serta memerintahkan dan membantu mereka utk melaksanakannya. Apabila engkau melihat mereka bermaksiat kepada Allah swt, maka peringatlah dan laranglah mereka" (Ath-Thabari (XXIII/492)

Demikian pula yg dikatakan adh-Dhahhak dan Muqatil, "Merupakan kewajipan seorang muslim utk mengajari isterinya, kerabatnya, buak perempuan dan laki2 nya, apa2 yg diwajibkan dan dilarang Allah kepada mereka" (Al-Qurthubi (XVIII/196))

Ayat ini semakna dengan hadis yg diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi, dari ar-Rabi' bin Sbarah, dari bapaknya, ia mengatakan bahawa Rasulullah saw telah bersabda: "Perintahkanlah anak kecil untuk solat jika telah berumur tujuh tahun. Apabila dia telah berumur sepuluh tahun, perintahkanlah mereka dengan pukulan" (Diriwayatkan oleh Ahmad (III/404) , Abu Dawud (I/332), at-Tirmidzi (II/445) dalam Tuhfatul Ahwadzi,Hadis sahih, Lihat Shahihul Jaami' no 5867)

Carilah Ilmu dan Jika Mampu Jadilah Orang Berilmu, Kerana Mereka Bertaqwa Dengan Sebenar2 Taqwa dan Paling Takut Pada Allah swt

2009-10-23T10:17:00.000-07:00

Carilah Ilmu dan Jika Mampu Jadilah Orang Berilmu, Kerana Mereka Bertaqwa Dengan Sebenar2 Taqwa dan Paling Takut Pada Allah swt

Allah Berfirman: "Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun" (Fathiir 35:28)

Huraian Terhadap Surah Fathiir ayat 28

Ibnu Kathir menafsirkan ayat "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama" dengan berkata: "Yakni, yg merasa takut kepadaNya dengan sebenar2 rasa takut hanyalah para Ulama' yg memiliki pengetahuan tentang Dia. Sebab, setiap kali bertambahnya pengetahuan tentang Dia yg Maha Agong, Maka Kuasa dan Maha Mengetahui, maka makin bertambah pula rasa takutnya. Setiap kali pengetahuan dan pemahamannya tentang Allah - Yang disifati dengan sifat sempurna dan diiringi dengan Nama Nama yg baik (Asmaul Husna)-lebih sempurna, maka rasa takut kepadaNya pun lebih agung dan lebih sempurna pula.

Ali bin Abi Thalhah berkata, menuturkan dari ibnu 'Abbas, berkaitan dengan firman Nya, "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama", Ia berkata. "Iaitu mereka yg mengetahui bahawa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu"

Juga dari Ibnu 'Abbas ra, ia berkata,"Syarat bg seseorg utk dikatakan alim tentang Allah swt Yang Maha Pengasih diantara hamba2Nya adalah, 1)tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun,2)manghalalkan apa yg Dia halalkan,3)mengharamkan apa yang Dia haramkan,4)menjaga dan memelihara tuntutan atau wasiatNya, dan,5)meyakini bahawa Dia akan menjumpainya dan menghisab amal perbuatannya"

Sa'id bin Jubair berkata,"Rasa takutlah yg menghalang antara dirimu dengan perbuatan maksiat kepada Allah swt"

Al-Hasan al-basri berkata,"Seorang yg alim adalah yg takut pada Allah swt Yang Maha Rahman meskipun dia tidak melihatNya. Ia menyukai apa yg disukai oleh Allah swt, dan menahan diri dari apa yg dimurkai olehNya".Kemudian Hasan al-Basri membaca ayat ini,"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun"

Sufyan At-Tsauri meriwayatkan dari Ibnu Hayyan at-Taimi, dari seorg laki2, ia berkata,"Dahulu dikatakan org alim itu terbahagi menjadi tiga bahagian:

1)Org yg alim tentang Allah sekaligus alim tentang perintah-Nya,ialah org yg takut kepada Allah swt dan mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan.

2)Org yg alim tentang Allah tetapi tidak alim tentang perintah-Nya,ialah org yg takut kepada Allah swt tetapi tidak mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan.

3)Org yg alim tentang perintah Allah tetapi tidak alim tentang Allah, ialah org yg mengetahui hudud dan kewajipan-kewajipan tetapi tidak takut kepada Allah swt.

Keutamaan Ilmu dan Org Yg Berilmu (Ulama')

Para Ulama' adalah manusia yg paling layak utk mendapatkan nikmat dan rahmat, dikeranakan upaya mereka (dlm memperjuangkan agama ini).

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad ra, dari Qais bin Katsir, ia berkata,"Seseorg dari penduduk Madinah dtg menemui Abud Darda' ra ketika ia sedang berada diDamaskus.Abud Darda' bertanya,'Apakah gerangan yg membuatmu dtg kemari wahai saudaraku?'Org itu menjwb,'Satu hadis yg telah sampai kepadaku bahawa engkau meriwayatkannya daripada Rasulullah saw'.Abud Darda' bertanya lg, 'Apakah engkau dtg utk berniaga?,'Tidak',jawabnya.'Apakah engkau dtg utk satu keperluan?'.Tanya Abud Darda','Tidak',jawabnya.'Apakah engkau dtg utk mencari hadis ini sahaja?','Ya',jawab org itu. Lalu Abud Darda' ra berkata,

Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yg menempuh jalan utk mencari ilmu,maka Allah akan memudahkan bgnya jalan menuju syurga.Dan bahawasanya para Malaikat akan membentangkan sayapnya kerana redha dgn org yg mencari ilmu.Bahawasanya sesiapa sahaja dilangit dan dibumi akan memintakan ampun bg org yg berilmu,hingga ikan2 di air.Dengan keutamaan seorg yg berilmu dengan seorg ahli ibadah ialah spt keutamaan bulan dibandingkan dengan seluruh bintang.Dan sesungguhnya para Ulama' adalah pewaris para Nabi,dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar atau dirham,melainkan mereka mewariskan ilmu. Barangsiapa yg mengambil bahagian dari ilmu itu,maka ia telah mengambil bahagian yg besar" (HR Abu Dawud no 3641,at-Tirmidzi no 2682, Ibnu Majah no 223, Shahih lihat Shahihul Jaami' no 6297)

Musuhilah Syaitan Dengan Sebesar2 Rasa Permusuhan, Kerana Syaitan Hanya Bermaksud Untuk Menyesatkan Manusia Dan Mengajak Ke Neraka Bersama2nya

2009-10-21T06:56:00.000-07:00

Musuhilah Syaitan Dengan Sebesar2 Rasa Permusuhan, Kerana Syaitan Hanya Bermaksud Untuk Menyesatkan Manusia Dan Mengajak Ke Neraka Bersama2nya

Allah Berfirman: "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala" (Fathiir 35:6)

Ibnu Kathir menfasirkan ayat "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu)", dengan berkata: "Yakni iblis itu telah menyatakan permusuhannya dengan kalian, maka musuhilah ia dengan sebesar-besar rasa permusuhan. Selisihilah ia, dustakan ia dengan apa yg ia perdayakan terhadapmu".

Pada ayat "karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala", Ibnu Kathir berkata: "Maksudnya iblis bermaksud menyesatkan kamu, sehingga kamu masuk ke dalam siksa Neraka yg menyala2 bersamanya".

Ibnu Kathir menyambung: "Ini lah musuh yg nyata, kita memohon kepada Allah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa agar dia menjadikan kita musuh2 bagi syaitan, dan menganugerahi kita mengikut kitab-Nya serta mengikut jejak rasulNya. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas apa yang dikehendakinya dan Maha Kuasa memenuhi permohonan tersebut"

Janganlah Mengada-adakan Bida'ah Iaitu Perkara Baru Dalam Agama Kerana Islam Telah Sempurna dan Telah Allah Redha Islam Sebagai Agamamu

2009-10-18T08:03:00.001-07:00

Janganlah Mengada-adakan Bida'ah Iaitu Perkara Baru Dalam Agama Kerana Islam Telah Sempurna dan Telah Allah Redha Islam Sebagai Agamamu

Allah Berfirman: "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Al-Maidah 5:3)

Masuklah Agama Allah Secara Keseluruhan Dalam Segala Aspek Kehidupan, Dan Jangan Mengikut Langkah2 Syaitan Kerana Syaitan Musuh Yg Nyata Bagimu

2009-10-18T07:57:00.000-07:00

Masuklah Agama Islam Secara Keseluruhan Dalam Segala Aspek Kehidupan,Dan Jangan Mengikut Langkah-Langkah Syaitan Kerana Sesungguhnya Syaitan Musuh Yg Nyata Bagimu

Allah Berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu" (Al-Baqarah 2:208)

Pilihlah Ketetapan Yang telah Ditentukan Oleh Allah swt dan RasulNya, Nescaya Allah dan RasulNya Tidak Akan Menyia-Nyiakan Kamu Dengan Pilihanmu Itu.

2009-10-16T10:03:00.000-07:00

Pilihlah Ketetapan Yang telah Ditentukan Oleh Allah swt dan RasulNya dan Tidak Layak Bagimu Memilih yang Lain, Nescaya Allah dan RasulNya Tidak Akan Menyia-Nyiakan Kamu Dengan Pilihanmu Itu.

Allah Berfirman: “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata” (Al-Ahzaab 33:36)

Ambillah Iktibar Dari Perintah Allah swt, kepada Nabi saw Buat Isteri2 Baginda, Wahai Wanita2 Muslimah

2009-10-11T00:48:00.000-07:00

Wahai Wanita2 Muslimah, Ambillah Iktibar Dari Perintah Allah swt, kepada Nabi saw Khusus Buat Isteri2 Baginda, Yang Mana Mereka Adalah Wanita2 Solehah.

Allah Berfirman: "Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik, Dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantaramu pahala yang besar" (Al-Ahzaab 33:28-29)

Allah Berfirman: "Hai isteri-isteri Nabi, siapa-siapa di antaramu yang mengerjakan perbuatan keji yang nyata, niscaya akan di lipat gandakan siksaan kepada mereka dua kali lipat. Dan adalah yang demikian itu mudah bagi Allah" (Al-Ahzaab 33:30)

Allah Berfirman: "Dan barang siapa diantara kamu sekalian (isteri-isteri nabi) tetap taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengerjakan amal yang saleh, niscata Kami memberikan kepadanya pahala dua kali lipat dan Kami sediakan baginya rezki yang mulia" (Al-Ahzaab 33:31)

Allah Berfirman: "Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik" (Al-Ahzaab 33:32)

Allah Berfirman: "dan hendaklah kamu tetap di rumahmu[1215] dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya" (Al-Ahzaab 33:33)

Beramallah dan Contohilah Sifat2 dan Ciri2 Yang Dijanjikan Allah Bagi Mereka Dengan Ampunan dan Pahala Yang Besar

2009-10-10T07:08:00.000-07:00

Jadilah Orang Yang Muslim,Mukmin,Tetap Dlm Ketaatan, Benar, Sabar, Khusyu', Bersodaqah, Berpuasa, Memelihara Kehormatan, Maka Bagimu Ampunan dan Pahala Yang Besar

Allah Berfirman: "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar" (Al-Ahzaab 33:35)

Kisah Penurunan Ayat

Imam Ahmad meriwayatkan hadis dari Ummu Salamah, isteri Nabi saw, ia berkata,"Aku bertanya kepada Nabi saw, 'Mengapa kami (komuniti wanita) tidak pernah disebut didalam Al-Quran sebagaimana disebutkannya laki2?', Beliau tidak menjawab hal itu melainkan satu hari beliau berseru diatas minbar. Ummu Salamah berkata: 'Saat itu aku sedang mengurai rambutku, kemudian aku gulung rambutku dan menuju kamar rumah ku. Aku pun memusatkan pendengaran ku didekat pelepah daun kurma'. Ternyata diatas minbar beliau bersabda: "Wahai sekalian manusia!Sesungguhnya Allah berfirman: 'Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar'. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Nasa'i dan Ibnu Jarir ath-Thabari. (An-Nasa'i dalam Al-Kubra (VI/431) dan ath-Thabari (XX/270). disahihkan oleh Syaikh Muqbil bin Hadi rh dalam kitabnya, ash-Shahiihul Musnad Asbaabin Nuzuul (hal. 167). Dikutip dari Tafsiirul Qur-aanil 'Azhiim, ta'liq hani al-Hajj (I/252))

Jadilah Orang Yang Muslim dan Mukmin

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin", beliau berkata: "Menjadi dalil Iman bukanlah islam. Islam lebih umum daripada iman. Dengan kata lain, iman lebih khusus dari islam. Hal ini sebagaimana dinyatakan oleh Allah swt dlm FirmanNya: "Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami telah beriman." Katakanlah: "Kamu belum beriman, tapi katakanlah 'kami telah tunduk', karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu; dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Hujuraat 49:14)

Termaktub dalam kitab Sahih Bukhari dan Sahih Muslim, bahawa Rasulullah saw bersabda: "Seseorang yang sedang berzina, ketika ia berzina, tidaklah dinyatakan sebagai org beriman(yg sempurna keimanannya) (Fathul Bari (XX/33), HR Bukhari no 6810, Juga diriwayatkan oleh Muslim no 57)

Maka lepaslah keimanan dari dirinya (yakni menjadi berkurang), namun hal itu tidak menjadi ia kafir, hal ini berdasarkan kesepakatan/ijma' ulama' kaum muslimin. Dengan demikian, hadis ini menunjukkan bahawa islam lebih umum daripada Iman.

Jadilah Orang Yang Tetap Dalam Ketaatan

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya", beliau berkata: "Yang dimaksudkan dengan 'Al-Qanut', ertinya adalah ketaatan beribadah, yang dilakukan dengan khidmat dan khusyu'. Dengan demikian, lafaz "Wal Qonitina Wal Qonitat" ertinya, 'laki2 dan perempuan yg melakukan ketaatan beribadah dengan khidmat dan khusyu'. Penggunaan erti ini dapat ditemui dalam beberapa ayat berikut:

Allah Berfirman: "(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran" (Az-Zumar 39:9)

Allah Befirman: "Dan kepunyaan-Nyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi. Semuanya hanya kepada-Nya tunduk" (Ar-Ruum 30:26)

Allah Berfirman: "Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'" (Ali Imran 3:43)

Allah Berfirman: "Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'" (Al-Baqarah 2:238)

Dengan demikian, setelah Islam, terdapat sebuah derajat yg lebih tinggi, iaitu Iman. Sedangkan Qanut (ketaatan beribadah) lahir dari penghayatan keduanya.

Jadilah Orang Yang Benar

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang benar",beliau berkata: "yakni benar dalam ucapan, atau jujur. Jujur adalah sifat terpuji. Oleh sebab itu, sebahagian sahabat tidak pernah berani mencuba utk berbohong, baik saat masih dizaman jahiliyyah, atau pun pada masa kedatangan islam. Jujur adalah ciri dari Iman, sebagaimana dusta menjadi dari ciri kemunafikan. Orang yg selalu jujur, pasti hidup nya akan selamat.

Rasulullah saw bersabda: "Wajib atas kalian berlaku jujur, kerana kejujuran akan membimbing seseorang kepada kebaikan dan kebaikan akan membimbing seseorang menuju kesyurga. Dan jauhilah perlakuan dusta, kerana sifat dusta akan menunjukkan kepada perbuatan dosa dan dosa itu membawa seseorang menuju neraka. Seseorang harus terus menerus jujur dan memelihara kejujuran sampai Allah menuliskan nya sebagai org yg jujur. (ada juga org) yg terus menerus berlaku dusta dan memelihara kedustaannya (senantiasa berlaku dusta), hingga dia dicatat disisi Allah swt sebagai pendusta" (HR Muslim no 2607 (IV/2013))

Jadilah Orang Yang Sabar

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang sabar",beliau berkata: "Sifat sabar adalah sifat orang yg berkeperibadian tangguh. Sabar disini adalah tabah menghadapi cubaan serta meyakini bahawa ini merupakan takdir ilahi yg tidak dapat diingkari dan tidak dapat ditolak. Segala musibah dihadapi dengan sabar dan tabah. Sabar yg paling utama adalah ketabahan saat menghadapi goncangan pertama dari musibah yg menimpa. Goncangan pertama ini adalah masa2 yg paling menyulitkan. Sabar merupakan jati diri seorg yg jujur dan tangguh.

Jadilah Orang Yang Khusyu'

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang khusyuk",beliau berkata: "Khusyu' adalah diam, tenang, tenteram, nyaman dan khidmat. Hal yg dapat membawa sifat khusyu' adalah rasa takut kepada Allah swt serta rasa selalui diawasi dan dipantau olehNya. Hal ini sebagaimana yg termaktub di dlm hadis Rasulullah saw:"Sembahlah Allah seakan-akan engkau melihatNya. Sekalipun engkau tidak melihatNya, namun (tumbuhkan perasaan) bahawa engkau selalu dilihatNya" (Fathul Bari (I/140)).

Jadilah Orang Yang Bershadaqah

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang bersedekah",beliau berkata: "Shadaqah adalah memberikan kebaikan kepada org2 lemah yg sgt memerlukan huluran tangan, yg tidak memiliki pekerjaan dan tidak ada yg mencarikan pekerjaan. Mereka memberikan kelebihan harta sebagai tanda ketaatan mereka kepada Allah swt dan jiwa sosial mereka terhadap sesama.

Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, terdapat sebuah hadis bahawa rasulullah saw bersabda: "Ada tujuh golongan yg dinaungi Allah swt dibwh naunganNya pada hari yg tidak ada naungan selain naunganNya", lalu beliau menyebutkan diantaranya: "Org yg mengeluarkan shadaqah lalu ia menyembunyikan nya sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yg dikeluarkan oleh tangan kanannya" (Fathul Bari (II/715), Bukhari no 660, Muslim no 1031)

Didalam hadis lain disebutkan: "Shadaqah dapat memadamkan kesalahan laksana air dapat memadamkan api" (Tuhfatul Ahwadzi (III/237), sahih, lihat Shahihul Jaami' no 5136)

Jadilah Orang Yang Berpuasa dan Orang Yang Memelihara Kehormatannya

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang berpuasa",beliau berkata: "Puasa itu dapat membersihkan dan mensucikan badan dari berbagai kotoran dan keburukan, baik yg bersifat tabii atau yg berdasarkan adat kebiasaan, maupun syari'i (keburukan yg buruk berdasarkan syari'). Sebagaimana ungkapan Sa'id bin Jubair, ia berkata: "barangsiapa berpuasa dibulan ramadhan dan berpuasa tiga hari pada setiap bulan, nescaya ia termasuk dlm golongan yg difirmankan Allah swt, 'laki-laki dan perempuan yang berpuasa'(Ad-Durrul Mantsuur (V/380))

Puasa adalah faktor yg paling membantu manusia utk memecahkan syahwat dan hawa nafsu. Hal ini sgt relevan dgn sabda Nabi saw: "Wahai sekalian pemuda! Bila diantara kalian ada yg mampu(menanggung biaya pernikahan), maka hendaklah ia bernikah, kerana menikah dapat lebih menundukkan pandangan mata dan lebih memelihara kemaluan. Barangsiapa yg tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, kerana puasa menjadi benteng yg kuat baginya" (Fathul Bari(IX/14), HR Bukhari no 5066)

Oleh kerana puasa berfungsi memecahkan syahwat dan hawa nafsu, maka sgtlah sesuai apabila pada ayat berikutnya, Allah swt berfirman: "laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya", dari dosa dan kemaksiatan, terkecuali terhadap org2 yg halal digauli olehnya. Sebagaimana firman Allah swt,

Allah Berfirman: "dan orang-orang yang menjaga kemaluannya,kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela,Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas" (Al-Mu'minuum 23:5-7)

Jadilah Orang Yang Banyak Menyebut Nama Allah

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah",beliau berkata: "Ibnu Abi Hatim meriwayatkan sebuah hadis dari Abu Sa'id Al-Khudri r.a, ia berkata, Rasulullah saw bersabda: "Apabila seorang laki2 membangunkan isterinya pada malam hari, kemudian mereka berdua melaksanakan solat dua raka'at, maka pada malam itu mereka dicatat sebagai laki2 dan perempuan yg byk mengingati Allah swt" (HR Abu Dawud (II/74) no 1305, as-Sunanul Kubra, karya an-Nasa'i (VI/4330, dan Ibnu Majah (I/423) no 1335, Shahih, lihat Shahihut Targhiib wat Tarhiib, no 626)

Bagi Mereka Yang Diatas, Allah telah Menyediakan Ampunan dan Pahala Yang Besar

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar",beliau berkata: "Ini merupakan kabar gembira bagi orang2 yg telah disebutkan tadi. Maksudnya, bahawa Allah swt, telah mempersiapkan bg mereka ampunan atas dosa2 mereka dan pahala yg besar berupa syurga"

Contohilah Sunnah Nabi saw Dalam Akhlak Dan Agama Kamu, Kerana Sesungguhnya Rasulullah saw Adalah Contoh Ikutan dan Suri Teladan Yang Terbaik

2009-10-05T07:19:00.000-07:00

Contohilah Sunnah Nabi saw Dalam Akhlak Dan Agama Kamu, Kerana Sesungguhnya Rasulullah saw Adalah Contoh Ikutan dan Suri Teladan Yang Terbaik Bagi Kamu

Allah Berfirman: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah" (Al-Ahzaab 33:21)

Ibnu Menafsirkan ayat ini dengan berkata: "Ayat yg mulia ini merupakan dasar yg plg kuat dan agung, yg menjadi dalil bg kita utk meneladani Rasulullah saw, baik dlm ucapan, perbuatan, atau urusan sehariannya. Oleh sbb itu, Allah swt memerintahkan kpd manusia utk meneladani Nabi saw pada saat menghadapi tentera musuh. Kita harus mencontohi kesabaran, ketabahan, kegigihan, kesungguhan dan kepasrahan beliau dlm menantikan kemenangan yg dijanjikan Allah swt.Smg selawat dan rahmat Allah swt selama-lamanya tercurah kpd beliau sampai hari kiamat"

Ibnu Kathir menambah lg dengan berkata: "Terhadap pengecut, penakut, mudah mengalami guncangan dan berjiwa kerdil saat menghadapi pasukan musuh, Allah berfirman: 'Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu', Maksudnya: 'contohilah Rasulullah saw dan teladanilah sikapnya dan tabi'atnya (yg sempurna itu)', Allah swt melanjutkan firman Nya: '(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah'"

Ingatlah Bahawa Suatu Hari Nanti Akan Datang Pemutus Segala Kenikmatan Iaitu MAUT dan Sentiasa lah Bersedia Untuk Menghadapinya

2009-09-13T09:51:00.000-07:00

Ingatlah Bahawa Suatu Hari Nanti Akan Datang Pemutus Segala Kenikmatan Iaitu MAUT dan Sentiasa lah Bersedia Untuk Menghadapinya

Allah Berfirman: "Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kemudian hanyalah kepada Kami kamu dikembalikan" (Al-Ankabuut 29:57)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini dengan berkata: "Dimana kalian berada, nescaya kematian akan merenggut kalian,maka tetaplah kalian berada dlm ketaatan terhadap Allah swt dan patuh kepada perintahNya. Itu lebih baik bagi kalian kerana kematian adalah sesuatu yg pasti terjadi, tidak ada yg dapat menghindarinya. Selanjutnya hanya kepada Allah swt lah kalian akan kembali. Barangsiapa yg taat kepada Allah swt, nescaya Dia akan membalasnya dengan balasan yang paling utama. Dia akan memenuhi balasannya dengan pahala yang paling sempurna"

Berbuatlah Kebaikan Nescaya Kamu Akan Diberi Ganjaran Yg Lebih Baik, Jauhi Kejahatan Kerana Kamu Akan Dibalas Yang Setimpal Dengan Kejahatan Itu

2009-09-12T07:47:00.000-07:00

Berbuatlah Kebaikan Nescaya Kamu Akan Diberi Ganjaran Yg Lebih Baik, Jauhi Kejahatan Kerana Kamu Akan Dibalas Yang Setimpal Dengan Kejahatan Itu

Allah Berfirman: "Barangsiapa yang datang dengan (membawa) kebaikan, maka baginya (pahala) yang lebih baik daripada kebaikannya itu; dan barangsiapa yang datang dengan (membawa) kejahatan, maka tidaklah diberi pembalasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan (seimbang) dengan apa yang dahulu mereka kerjakan" (Al-Qashash 28:84)

Pada ayat ini: "Barangsiapa yang datang dengan (membawa) kebaikan, maka baginya (pahala) yang lebih baik daripada kebaikannya itu", Ibnu Kathir menafsirkan dengan berkata: "Pada hari kiamat, pahala yang diberikan Allah lebih dari amal baik yg dilakukan oleh seorg manusia. Bagaimana tidak, kerana Allah swt senantiasa melipatgandakan pahala itu dengan sebanyak-banyaknya"

Penyataan diatas berbicara dlm konteks(maqam) keutamaan. Dengan keutamaanNya, maka amal kebaikan manusia dilipatgandakan pahalanya.

Pada ayat ini: "dan barangsiapa yang datang dengan (membawa) kejahatan, maka tidaklah diberi pembalasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan (seimbang) dengan apa yang dahulu mereka kerjakan", Ibnu Kathir menafsirkan dengan berkata: "ayat ini memiliki makna yg sama dengan firman Allah swt yg berbunyi, "Dan barang siapa yang membawa kejahatan, maka disungkurkanlah muka mereka ke dalam neraka. Tiadalah kamu dibalasi, melainkan (setimpal) dengan apa yang dahulu kamu kerjakan" (An-Naml 27:90)

Dan disini yg terlihat adalah konteks (maqam) keutamaan dan keadilan. Dengan keutamaan dan keadilanNya, maka amal buruk manusia hanya dibalas dengan pembalasan yg setimpal"

Janganlah Mengikut Hawa Nafsumu, Kerana Tiada Manusia Yg Lebih Sesat Daripada Mereka Yg Mengikuti Hawa Nafsu

2009-09-07T09:15:00.000-07:00

Janganlah Mengikut Hawa Nafsumu, Kerana Tiada Manusia Yg Lebih Sesat Daripada Mereka Yg Mengikuti Hawa Nafsu

Allah Berfirman: "Maka jika mereka tidak menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesung- guhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim" (Al-Qashash 28:50)

Perkuatkanlah Iman dan Lakukanlah Amal Yg Soleh Selari Dengan Sunnah Nabi saw, Nescaya Allah Berikan Kekuasaan Dimuka Bumi dan Diperkukuhkan Agamamu

2009-08-03T21:06:00.001-07:00

Perkuatkanlah Iman dan Lakukanlah Amal Yg Soleh Selari Dengan Sunnah Nabi saw, Nescaya Allah Berikan Kekuasaan Kepadamu Dimuka Bumi dan Diperkukuhkan Agamamu Yg Telah Allah Redhai Iaitu Islam

Allah Berfirman: "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik" (An-Nuur 24:55)

Bernikahlah dan Nikahkanlah Bagi Orang Yang Sendirian Antara Kamu, Jika Kamu Miskin Maka Yakinlah Allah Akan Memampukan Kamu Dengan KurniaNya

2009-07-28T06:27:00.000-07:00

Berkahwinlah dan Kahwinkanlah Bagi Orang Yang Sendirian Antara Kamu, Jika Kamu Miskin Maka Yakinlah Allah Akan Memampukan Kamu Dengan KurniaNya. Namun, Bagi Orang Yang Belum Mampu, Hendaklah Ia Menjaga Kesucian Dirinya, Sehinggalah Allah Memampukan Mereka Dengan KurniaNya

Allah Berfirman: “Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya.” (An-Nuur 24:32-33)

PERINTAH MENIKAH

Allah Berfirman: "Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui" (An-Nuur 24:32)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat diatas dengan mengatakan: "Ayat ini memerintahkan nikah".Rasulullah saw bersabda: "Wahai sekalian pemuda! Barangsiapa diantara kalian yang mampu mengeluarkan biaya pernikahan, maka hendaklah ia menikah, kerana menikah itu lebih menjaga pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa tidak mampu, hendaklah ia berpuasa, kerana puasa merupakan penawar nafsu syahwat". Hadis ini dikeluarkan oleh Imam Bukhari dan Muslim di dalam kitab mereka ash-shahiih dari hadis Ibnu Mas'ud.

Di dalam kitab as-Sunan dengan jalur periwayatan yg beragam, termaktum hadis rasulullah saw:"Menikahlah kalian, milikilah anak dan keturunan yg banyak kerana sesunguhnya aku merasa bangga dengan jumlah kalian dihadapan umat2 yg lain pada hari kiamat nanti" (Hadis nin teks yg agak mirip diriwayatkan oleh Abu Dawud dan an-Nasa'i)

Lafazh "al-ayaamaa" yg termaktub pada ayat 32,merupakan bentuk jama'(plural) dari lafazh "al-aymu), yg bererti wanita yg tidak bersuami atau laki2 yg tidak beristeri,baik masing2 dari mereka sudah pernah bernikah kemudian bercerai, atau sama sekali belum pernah bernikah. Al-Jauhari telah mengutip erti diatas dari para ulama' bahasa. Sebagaimana ungkapan "Rajulun Aimunn Wam Raatun Aimunn" (laki2 dan wanita yg tidak berstatus bernikah) utk kedua2 nya disifati dengan satu kata yg sama, yakni "Aimunn".

Menjelaskan firman Allah swt: "Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui", Ali bin Abi Thalhal - sebagaimana keterangan yg ia kutip dari Ibnu 'Abbas berkata, "Allah memberi semangat kepada manusia bernikah. Allah memerintahkan nikah kepada mereka yg berstatus merdeka mahupun hamba sahaya. Allah berjanji kepada mereka akan memberikan kecukupan atau kemampuan utk bernikah. Dia berfirman: "Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya"(Ath-Thabari (XIX/166)

Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, ia berkata, "Carilah kecukupan rezki dengan bernikah, kerana Allah swt berfirman, "Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya". Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir. (Ath-Thabari (XIX/166)).Al-Baghawi menyebutkan atsar yg sama dari Umar r.a.

Diriwayatkan dari Laits dari Muhammad bin 'Ajalan dari Sa'id al-Maqbari dari Abu Hurairah r.a, ia berkata, Rasulullah saw bersabda: "Ada tiga golongan yg Allah berjanji akan menolong mereka, (1)orang yg bernikah dengan tujuan menjaga kesucian,(2)hamba sahaya yg ingin membebaskan dirinya dengan cara membayar secara ansuran,(3)orang yg berperang dijalan Allah swt" (Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad(II/251) , at-Tirmidzi dalam Tuhfatul Ahwadzi(V/296), an-Nasa-i dalam Sunan an-Nasa-i(VI/61) dan Ibu Majah (no 2518))

Rasulullah saw pernah menikahkan seorang laki2 yg tidak memiliki apa2 kecuali kain yg dipakainya.Sehingga ia tidak mampu membeli cincin dari besi. Meskipun demikian, beliau menikahkannya dengan seorang wanita dan menjadikan mas kawen nya berupa mengajarkan Al-Quran kepada isterinya kerana hanya itu yg ia punya.Kita semua maklum bahawa diantara kasih sayang Allah swtdan kebaikan nya adalah memberikan mereka berdua kurnia rezki yg dapat mencukupi hidup mereka.

PERINTAH MEMELIHARA KESUCIAN BAGI MEREKA YANG TIDAK MAMPU BERNIKAH

Allah Berfirman: "Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya" (An-Nuur 24:33)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat diatas dengan mengatakan: "Ini merupakan perintah dari Allah swt bagi orang yg tidak memiliki biaya pernikahan, hendaklah mereka menjaga diri dari hal-hal yg diharamkan. Sebagaimana Sabda Nabi saw: "Wahai para pemuda! Barangsiapa diantara kalian yang mampu mengeluarkan biaya pernikahan.Maka hendaklah ia bernikah, kerana menikah itu lebih menjaga pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa tidak mampu, hendaklah ia berpuasa, kerana puasa merupakan penawar nafsu syahwat" (Fathul Bari (IX/14), Bukhari no 5066)

Ayat 33 surah An-Nuur ini memiliki erti yg umum.Sedangkan ayat yg telah termaktub dlm surah An-Nisa' memiliki makna yg lebih khusus. Ayat tersebut adalah:

Allah Berfirman: "Dan barangsiapa diantara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaannya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman, dari budak-budak yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kamu adalah dari sebahagian yang lain[285], karena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka, dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan kawin, kemudian mereka melakukan perbuatan yang keji (zina), maka atas mereka separo hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami. (Kebolehan mengawini budak) itu, adalah bagi orang-orang yang takut kepada kemasyakatan menjaga diri (dari perbuatan zina) di antara kamu, dan kesabaran itu lebih baik bagimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (An-Nisa' 4:25)

Menjelaskan firman Allah swt berkenaan ayat ini: "Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya".Ikrimah berkata: "Seorang laki2 yg melihat wanita lain dengan penuh syahwat,bila ia mempunyai isteri,maka hendaklah ia menemui isterinya dan memenuhi hasrat seksnya.Namun bila ia tidak beristeri, hendaklah ia menunggu ketentuan Sang Pencipta langit dan bumi. Ia menunggu sampai Allah memberi kemampuan padanya"

Sumber Rujukan: Sahih Tafsir Ibnu Kathir, Terbitan Pustaka Ibnu Kathir, Jilid 6.

Balaslah Keburukan Yang Diperlakukan Kepada Kita Dengan Kebaikan,Semoga Permusuhan Menjadi Persahabatan dan Kebencian Menjadi Cinta Kasih

2009-07-23T09:30:00.000-07:00

Balaslah Keburukan Yang Diperlakukan Kepada Kita Dengan Kebaikan, Semoga Hati Orang Tersebut Menjadi Lunak, Permusuhan Menjadi Persahabatan dan Kebencian Menjadi Cinta Kasih

Allah berfirman: “Tolaklah perbuatan buruk mereka dengan yang lebih baik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan” (Mukminuun 23:96)

Ibnu Kathir menafsirkan dengan berkata: “Allah swt membimbing Nabi saw menuju akhlak yang luhur disaat bergaul dengan manusia. Bimbingan tersebut berupa perintah agar berbuat baik kepada orang yang menebar keburukan kepadanya.Tujuannya agar hati orang tersebut menjadi lunak, hingga permusuhan yang terjadi berubah menjadi persahabatan dan kebencian yang ditebarkan berubah menjadi cinta kasih”

Shahih Tafsir Ibnu Kathir, Jilid 6, Pustaka Ibnu Kathir, m/s:295-296

Jangan lah Kalian Berpecah dan Merasa Bangga Dengan Kumpulan Masing2, Kerana Sesungguhnya Agama Tauhid Ini Hanya Satu

2009-07-17T09:37:00.000-07:00

Jangan lah Kalian Berpecah dan Merasa Bangga Dengan Kumpulan Masing2, Kerana Sesungguhnya Agama Tauhid Ini Hanya Satu

Allah berfirman: “Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku. Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)” (Mukminun 23:52-53)

Ibnu Kathir menafsirkan dalam tafsirnya berkenaan ayat ini “Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu”, beliau menafsirkan: “Maksudnya, agama kalian (wahai sekalian para Nabi) adalah agama yang satu. Agama yang menyerukan utk menyembah kepada Allah swt saja, yang tidak ada sekutu bagiNya. Oleh sebab itu, Allah berfirman: “dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku”.

Ibnu Kathir menafsirkan dalam tafsirnya berkenaan ayat ini “Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan”, beliau menafsirkan: “Maksudnya umat-umat yang diutus kepada mereka,para Nabi”.

Ibnu Kathir menafsirkan dalam tafsirnya berkenaan ayat ini “Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing)”, beliau menafsirkan: “Maksudnya mereka bangga dengan kesesatan yang ada pada diri mereka,kerana mereka merasa bahawa mereka lah yang mendapat petunjuk”

Sumber: Shahih Tafsir Ibnu Kathir,Jilid 6, Pustaka Ibnu Kathir.

Wallahua’lam

Janganlah Memahami Kebenaran Dengan Hawa Nafsu, Namun Pahamilah Ia Dengan Al-Quran, Kerana Jika Tidak Pasti Binasalah Langit dan Bumi.

2009-07-14T20:09:00.000-07:00

Janganlah Memahami Kebenaran Dengan Hawa Nafsu, Namun Pahamilah Ia Dengan Al-Quran, Kerana Jika Tidak Pasti Binasalah Langit dan Bumi Dan Apa Yg Didalamnya Kerana Tindakan Itu.

Allah berfirman: "Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua yang ada di dalamnya. Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka kebanggaan (Al Quran) mereka tetapi mereka berpaling dari kebanggaan itu" (Mukminun 23:71)

Bergembiralah Wahai Org Beriman, Janganlah Kamu Lemah dan Bersedih hati, Kesudahan Yg Baik Hanya Bg Org Mukmin

2009-07-14T05:16:00.000-07:00

Bergembiralah Wahai Org Beriman, Janganlah Kamu Lemah dan Bersedih hati, Kerana Kesudahan Yg Baik dan Pertolongan Allah Hanya Bg Org Mukminin

Allah berfirman: "Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman" (Ali Imran 3:139)

Ibnu Kathir menafsirkan dalam tafsirnya: "Ertinya, kesudahan yang baik dan pertolongan Allah swt hanyalah bagi kaum mukminin"

Didiklah Hatimu Utk Gementar,Bersabarlah,Dirikanlah Solat,dan Nafkahkanlah Sebahagian Rezeki Allah,Maka Kamu Golongan Al-Mukhbitin

2009-07-07T08:47:00.000-07:00

Didiklah Hatimu Utk Gementar Ketika Mendengar Nama Allah swt, Bersabarlah Apabila Ditimpa Sesuatu, Dirikanlah Solat dan Nafkahkanlah Sebahagian Dari Rezeki Yg Allah Anugerahkan, Maka Khabar Gembira Utk Kamu Kerana Kamu Golongan Al-Mukhbitin(Org Yg Tunduk Kepada Allah swt)

Allah berfirman: “Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh kepada Allah), (yaitu) orang-orang yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, orang-orang yang sabar terhadap apa yang menimpa mereka, orang-orang yang mendirikan sembahyang dan orang-orang yang menafkahkan sebagian dari apa yang telah Kami rezkikan kepada mereka” (Al-Hajj 22:34-35)

Ikutilah Sunnah Rasulullah saw yg Sahih Dengan Ikhlas Utk Menggapai Cinta Allah swt, Nescaya Allah Akan Mencintaimu dan Mengampuni Dosa-Dosamu

2009-05-22T23:57:00.000-07:00

Ikutilah Sunnah Rasulullah saw yg Sahih Dengan Ikhlas Utk Menggapai Cinta Allah swt, Nescaya Allah Akan Mencintaimu dan Mengampuni Dosa-Dosamu

Allah Berfirman: "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku(Rasulullah saw), niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Ali Imran 3:31)

Ikutilah Jalan Yg Lurus, Yg Hujungnya Syurga, dan Jangan Mengikut Jalan Lain, Krn Setiap Jalan Lain Ada Syaitan Yg Mengajak Padanya

2009-05-22T23:35:00.000-07:00

Ikutilah Jalan Yang Lurus, Yang Hujungnya Syurga, dan Jangan Mengikut Jalan Lain, Kerana Setiap Jalan Lain Itu Mencerai-Beraikan Kamu Dari JalanNya dan Ada Syaitan Yg Mengajak Padanya

Allah Berfirman: "dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa" (An'aam 6:153)

'Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari 'Ibnu 'Abbas tentang firmanNya, "dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya", 'Ibnu 'Abbas mengatakan, "Allah memerintahkan kepada orang2 beriman agar tetap bersatu dalam jama'ah dan melarang mereka berselisih dan bercerai berai. Allah mengabarkan bahawa kehancuran umat-umat sebelum mereka hanya disebabkan berbantah bantahan dan berselisih dlm agama Allah"(Ath-Thabari (XII/229))

Penafsiran yang semisal disampaikan oleh pula oleh Mujahid dan sejumlah ahli tafsir lainnya.(Ath-Thabari (XII?229))

Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dari 'Abdullah bin Mas'ud, ia mengatakan, "Rasulullah saw membuat garis dengan tangannya kemudian mengatakan,'Ini adalah jalan Allah yg lurus',Lalu beliau membuat garis disebelah kanan dan dikirinya, kemudian bersabda,'Jalan2 ini,tidak ada satu jalan pun dari jalan2 tersebut melainkan diatasnya terdapat syaitan yg mengajak kejalan itu',Kemudian beliau membaca,'dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya'.Hadis ini diriwayatkan pula oleh Al-Hakim, dan ia mengatakan, "Sanad-sanadnya sahih, dan keduanya tidak meriwayatkannya" (HR Ahmad, lihat dalam al-Musnad (VII/436) no 4437)

Imam Ahmad dan 'Abd bin Humaid meriwayatkan, dan ini adalah lafaz Ahmad, dari Jabir, ia mengatakan: "Kami duduk disisi Nabi saw, lalu beliau membuat garis seperti ini dan depannya seraya mengatakan, 'Ini adalah jalan Allah'. Lalu beliau membuat 2 garis disebelah kanannya dan dua garis disebelah kirinya seraya mengatakan, 'Ini adalah jalan2 syaitan'.Kemudian beliau meletakkan tangan nya digaris yg ada ditengah,kemudian beliau membaca ayat ini, 'dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa'.Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Majah dalam (perbahasan) kitab as-Sunnah dikitab Sunannya, dan al-Bazzar. (Ibnu Majah no 11,dinilai sahih dalam Shahih Ibni Majah (I/21))

Ibnu Jarir meriwayatkan bahawa seseorang bertanya kepada Ibnu Mas'ud, "Apakah jalan yg lurus (ash-shiraath) itu?" Ia menjawab, "Muhammad saw meninggalkan kita dipangkal ash-shiraath, sedangkan hujungnya ada disyurga, sementara disebelah kanannya ada banyak jalan dan disebelah kirinya pun ada banyak jalan. Kemudian didapati padanya org2 yg menyeru siapa saja yg melewati mereka. Barangsiapa mengambil jalan2 tersebut(selain ash-shiraath), maka sampailah keneraka, dan barangsiapa yang mengambil jalan yg lurus, maka sampailah ia kesyurga". Kemudian Ibnu Mas'ud membaca,'dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya'.(Ath-Thabari (XII/230))

Imam Ahmad meriwayatkan dari an-Nawwas bin Sam'an dari Rasulullah saw, beliau bersabda: "Allah membuat perumpamaan mengenai jalan yg lurus, yg kedua sisi jalan itu terdapat tembok yg memiliki pintu2 terbuka, dan didepan pintu2 itu terdapat tirai2 yg terjurai(ke bawah).Di depan jalan itu ada penyeru yg berseru, 'Wahai manusia,kemarilah,masuklah semua kejalan yg lurus dan jangan bercerai berai'.Adapula penyeru yg berseru dari atas jalan itu.Jika ada seseorang yg hendak membuka salah satu dari pintu2 itu,maka penyeru itu mengatakan,'Celaka kamu, jangan membukanya,jika kamu membukanya,maka kamu memasukinya (jatuh ke dalam larangan Allah)'. Jalan itu adalah islam,dua tembok itu adalah ketentuan2 (batasan2) Allah, dan pintu2 yg terbuka itu adalah hal2 yg diharamkan Allah.Sementara penyeru yg ada didepan jalan adalah Kitabullah, dan penyeru dari atas jalan itu adalah penasihat dari Allah yg ada dlm stp hati muslim" (HR Ahmad, dinilai sahih dalam Shahih Jaami' (no 3887))

Hadis ini diriwayatkan oleh Tirmidzi dan an-Nasa'i, At-Tirmidzi menilainya dengan hadis hasan gharib)

Selanjutnya firman Allah swt, "maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain)".Allah menyebutkan jalan Nya dalam bentuk tunggal (sabiil) kerana kebenaran itu hanya satu. Kerana itu Dia menyebutkan jalan2 lain dalam bentuk jama' (subul) kerana bercerai berai dan bercabang2, sebagaimana firmannya: "Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya" (Al-Baqarah 2:257)

Berdakwah lah Dgn Hikmah dan Pelajaran Yang Baik, Jika Diajak Berdebat, Maka Bantahlah Dengan Wajah Berseri, Lemah Lembut Dan Bahasa Yang Sopan

2009-05-08T08:52:00.000-07:00

Allah berfirman: "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk" (An-Nahl 16:125)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini dalam tafsir nya dengan mengatakan: "Allah swt berfirman memerintahkan kepada RasulNya Muhammad saw untuk menyeru manusia ke jalan Allah swt dengan hikmah"

Ibnu Jarir berkata tentang "hikmah" iaitu Al-Quran dan hadis yg Allah swt turunkan kepadanya". "Dan pelajaran yg baik", termasuk peringatan, teguran dan kejadian2 yg telah dialami oleh manusia (Ath-Thabari (XVII/321). Rasulullah saw diminta utk mengingatkan mereka akan hal itu, supaya mereka lebih berhati2 dan berwaspada dgn azab Allah swt.

Firman Allah swt yg bermaksud "Dan bantahlah mereka dengan cara yg baik". Maksudnya adalah jika ada diantara mereka yg mengajak diskusi dan berdebat, maka hendaklah membantah mereka dengan wajah yg berseri, lemah lembut dan bahasa yg sopan, sebagaimana yg difirman kan oleh Allah swt dlm Al-Quran:

"Dan janganlah kamu berdebat denganAhli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepada-Nya berserah diri."(Al-Ankabuut 29:46)

Oleh kerana itu, Allah swt memerintahkan RasulNya agar lemah lembut, sebagaimana perintahNya kepada Nabi Musa dan Nabi Harun tatkala Allah mengutus mereka pada Fir'aun, yg diabadikan dalam FirmanNya:

"maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut." (Thahaa 20:44)

Dalam Hadis juga Nabi saw ada menceritakan berkenaan penting nya sifat lemah lembut. Rasulullah saw bersabda: "Tidaklah kelembutan terdapat pada sesuatu, melainkan akan membuatnya lebih bagus dan tidaklah kelembutan tercabut darinya, melainkan akan membuatnya buruk" (HR Muslim (2594) dari 'Aisyah r.a)

Firman Allah swt selanjutnya: "Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk".

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini dengan berkata: "Maksudnya, Allah swt Maha Mengetahui siapa diantara mereka yg selamat dan yg celaka, semuanya telah ditulis dan dia tetapkan. Maka tugasmu adalah menyeru mereka, janganlah kamu binasa kerana sedih terhadap mereka yg sesat. Sesungguhnya, bukan kamu yg memberi hidayah kepada mereka. Kamu hanyalah memberi peringatan atau menyampaikan sahaja. Kami lah yg akan menghisab mereka semua.

Lakukanlah Amalan Yg Soleh, Nescaya Kamu Dikurniakan oleh Allah Kehidupan Yang Baik Serta Kebahagiaan Didunia dan Diakhirat

2009-05-04T08:34:00.000-07:00

Allah berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan" (An-Nahl 16:97)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini dalam Tafsir nya dengan mengatakan: "Ayat diatas merupakan janji dari Allah swt bg orang2 yg beramal soleh, baik laki2 maupun wanita dari keturunan Bani Adam. Amal Soleh iaitu perbuatan yang mengikuti petunjuk Al-Quran dan Sunnah Nabi saw. Jika hati mereka beriman kepada Allah swt dan rasulNya, dan amal soleh yg diperintahkan itu betul2 disyariatkan oleh Allah swt, maka didunia, Allah akan berikan kehidupan yang baik, sedangkan diakhirat, Allah akan membalas nya dengan balasa yg lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Kehidupan yg baik itu mencakup ketenteraman batin dalam setiap isu kehidupan"

Diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas r.a dan sejumlah ulama' lainnya, bahawa mereka menafsirkan "kehidupan yang baik" tersebut dengan rezeki yg halal.

Dan diriwayatkan pula oleh Ali bin Abi Talib r.a, bahawa ia menafsirkan "kehidupan yang baik" dengan qana'ah(merasa puas). Begitu pula yg dikatakan oleh Ibnu 'Abbas pada riwayat yang lain, juga 'Ikrimah Wahb bin Munabbih.

'Ali bin Abi Talhah berkata: "Diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas r.a, bahawa yg dimaksudkan dgn kehidupan yg baik adalah kebahagiaan.

Al-Hasan al-Basri, Mujahid dan Qatadah berkata. "Kehidupan yg baik hanya dirasakan disyurga". Adh-Dhahhak berkata, "Yang dimaksudkan dgn kehidupan yang baik adalah rezeki yang halal dan dapat menunaikan ibadah selama didunia". Adh-Dhahhak juga mengatakan kehidupan yang baik adalah ketika melaksanakan keta'atan dan merasa tenteram dengan nya.

Namun pendapat yg lebih sahih tentang "kehidupan yang baik" ialah yang mencakup semua yg disebutkan diatas sebagaimana yg disebutkan didalam hadis yg diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari 'Abdullah bin 'Amr r.a, bahawasa nya,

Rasulullah saw bersabda: "Sunnguh telah beruntung org yg berserah diri kepada Allah swt, lalu diberikan rezeki yg cukup (tidak berlebihan), sedang hatinya qana'ah (rela dan menerima) terhadap apa yg telah diberikan Allah swt" (HR Muslim (II/730))

Wallahua'lam..

Rujukan:

Shahih Tafsir Ibnu Kathir,Tafsir Surah An-Nahl ayat 97,Terbitan Pustaka Ibnu Kathir.

Berbuat lah Amal Dengan Ikhlas Dan Bukan Kerana Dunia atau Riya’, Nescaya Kamu Mendapat Kebaikan Dunia dan Pahala Akhirat.

2009-03-19T10:02:00.000-07:00

Allah berfirman: “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan” (Huud 11:15-16)

Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya yg paling aku khawatirkan atas kamu sekalian adalah syirik kecil, riya’. Pada hari kiamat , ketika member balasan manusia atas perbuatannya. Allah berfirman: “Pergilah kalian pada org2 yg kalian tujukan amalan mu kepada mereka didunia. Lihatlah , apakah engkau dapati balasan disisi mereka?” (HR Ahmad, Hadis Sahih)

Al-‘Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a mengenai ayat ini, ia berkata: “Org2 yg gemar berbuat riya’ akan diberi balasan kebaikan mereka didunia dan mereka tidak dizalimi sedikitpun. Barangsiapa mengerjakan amal soleh dengan tujuan utk mendapat kesenangan dunia, baik puasa, salat tahajjud pada malam hari, dan ia melakukannya semata2 utk tujuan duniawi, maka Allah swt berfirman: “Berikanlah kepadanya apa yang ia cari didunia. Dan sia2 lah amal yg ia kerjakan demi meraih kesenangan dunia, sedangkan diakhirat ia termasuk org2 yg rugi”. (Ath Thabari (XV/263))

Qatadah berkata: “Barangsiapa yg dunia menjadi perhatian , niat dan tujuannya, maka Allah swt akan membalas kebaikannya didunia . Lalu diakhirat, ia tidak mendapat balasan kebaikan sedikitpun. Sedangkan org mukmin, ia akan mendapatkan balasan kebaikannya didunia, juga pahalanya diakhirat” (Ath Thabari (XV/264))

Bersabarlah dan Jangan Marah, kerana ia kurnia paling baik dari Allah dan bagimu pahala yang tanpa batas

2009-03-04T07:44:00.000-08:00

Allah berfirman: "..Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas" (Az-Zumar 39:10)

Dalam Tafsir Ibnu Kathir, ketika mengatakan tentang ayat ini "Yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas":

Imam al-Auza'i berkata: "Tidak dibuat timbangan dan takaran bagi mereka, melainkan dituangkan tanpa ukuran"

As-Suddi berkata: "Yakni di dalam Syurga"(Ath-Thabari (XXI/270)

Dari Abu Hurairah r.a, bahawasanya seseorang berkata kepada Nabi saw: "Wasiatilah saya" Beliau bersabda: "Jangan Marah" Beliau mengulang-ulang berkali-kali, beliau bersabda: "Jangan Marah" (HR Bukhari)

Dari Abu Malik Al-Harits Ibn 'Ashim Al-Asy'ari r.a, berkata: Rasulullah saw bersabda: "Bersuci itu adalah separuh iman, 'Alhamdulillah' memenuhi timbangan, 'Subhanallah Wal Hamdulillah' kedua nya memenuhi apa yang ada diantara langit dan bumi, sedangkan solat adalah cahaya, sedekah adalah bukti, sabar adalah pelita, Al-Quran adalah hujah bagimu atau atasmu. Semua orang berangkat pagi, menjual dirinya maka dia memerdekakannya(dari azab Allah) atau menghancurkannya(menjauhkan diri dari hamparan redha Allah swt)" (HR Muslim)

Dari Abu Said Ibn Malik Ibn Sinan Al-Khadri r.a bahawasanya ada beberapa org dari kaum Anshar meminta kepada Nabi saw maka beliau pun memberinya. Kemudian mereka meminta lagi dan beliau tetap memberinya, hingga habis la apa yang ada pada diri beliau. Maka beliau bersabda kepada mereka ketika beliau telah menginfaqkan segala sesuatu yang ditangannya: "Apa saja kebaikan yang ada padaku maka aku tidak akan menimbunnya jauh dari kalian. Barangsiapa yang bersikap iffah(tidak meminta-minta) maka Allah akan menjadikannya org yg bersih. Barangsiapa yang merasa cukup maka Allah akan menjadikannya kaya dan barangsiapa yang berusaha utk sabar maka Allah akan menjadikannya seorg penyabar. Tidak ada org yg diberi kurnia yang paling baik dan paling luas daripada kesabaran" (HR Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Yahya Shuaib Ibn Sinan r.a, dia berkata: Rasulullah saw bersabda: "Sungguh menghairankan perkara orang mukmin itu, sesungguhnya seluruh perkaranya adalah baik baginya. Dan hal itu tidak dimiliki oleh sesiapa pun kecuali org mukmin. Jika dia diberi sesuatu yg menggembirakan dia bersyukur, maka ia menjadi baik baginya. Dan apabila ia ditimpa suatu mudharat dia bersikap sabar, maka menjadi baik baginya" (HR Muslim)

Dari 'Aisyah r.a, dia bertanya kepada Rasulullah saw tentang Tha'un. Maka beliau menjawab nya bahawa ia adalah sebuah azab yang dikirim oleh Allah kepada orang2 yang Dia kehendaki, Maka Allah menjadikannya sebagai rahmat bagi kaum mukminin, tidak ada seorg hamba yg tinggal di daerah Tha'un dan kemudian dia tetap tinggal dinegerinya dengan sabar dan mengharap pahala, serta mengetahui bahawa tidak akan ada yang menimpanya melainkan apa yang telah ditentukan oleh Allah swt untuknya, kecuali baginya adalah seperti pahala orang yg syahid" (HR Bukhari)

Dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah r.a dari Nabi saw, beliau bersabda: "Seorang Muslim tidak ditimpa oleh rasa letih, penyakit, gelisah, sedih, gangguan ataupun kegundaha, hingga duri yang tertancap padanya melainkan Allah menebus dengannya sebahagian dari kesalahan-kesalahannya" (HR Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Hurairah r.a, dia berkata: Rasulullah :saw bersabda: "Barangsiapa yang dikehendaki baik oleh Allah swt, maka Dia akan menimpakan(musibah) kepadanya"
(HR Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Hurairah r.a, bahawasanya Rasulullah saw bersabda: "Bukanlah org yg kuat itu kerana selalu (menang) gulat(pertarungan), akan tetapi orang kuat adalah org yg mampu mengendalikan nafsunya ketika marah" (HR Bukhari dan Muslim)

Dari Mu'az Ibn Anas r.a, bahawasanya Nabi saw bersabda: "Barangsiapa meredam amarah padahal dia mampu melampiaskannya(melepaskannya), Maka Allah memanggilnya dihadapan para makhluk dihari kiamat, Dia menyuruhnya memilih dari Para Bidadari apa yang dia kehendaki" (HR Abu Daud dan At-Tirmidzi, dia berkata: Hadis Hasan)

Tutuplah aurat mu dengan sempurna serta menutupi dada,dan Berjalanlah dengan cara muslimah beriman, kerana ia akan lebih memelihara dirimu

2009-02-08T20:05:00.000-08:00

Allah berfirman: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung" (An-Nuur 24:31)

Rumusan Ayat

Ibnu Kathir mengatakan: "Ini merupakan perintah Ilahi yg ditujukan kepada segenap wanita2 mukmin sekaligus ketetapanNya yg diarahkan utk menjunjung tinggi kehormatan suami2 mereka, komuniti hamba2 yg beriman. Perintah ini berfungsi utk membezakan wanita mukmin dari wanita jahiliyyah dan perbuatan2 perempuan musyrik"

Asbab Penurunan Ayat

Asbab pernurunan ayat ini adalah seperti yg disebutkan oleh Muqatil bin Hayyan, Muqatil berkata, "telah sampai kepada kami, bahwa Jabil bin Abdillah al-Anshari telah bercerita, bahawa 'Asma binti Mursyidah dahulu pernah berada disebuah tempat miliknya dari Bani Haritsah. Para wanita Bani Haritsah kerap masuk kerumahnya tanpa mengenakan kain penutup badan hingga nampaklah gelang kaki yg menempel pada kaki2 mereka. Nampak pula dada2 mereka dan rambut mereka yg dipintal. 'Asma berkata, "Bertapa buruknya kebiasaan mereka ini". Kemudian Allah berfirman: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya" hingga akhir ayat.

Tafsiran Ayat - Hukum HIJAB

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya" dengan mengatakan:

"Menjaga pandangan dari hal2 yg diharamkan oleh Allah swt, iaitu memandang kepada laki2 lain selain suami mereka. Selain itu ulama' menetapkan kebolehan wanita melihat laki2 lain jika tidak menimbulkan syahwat. Dasar hujahnya adalah Hadis dari Kitab As-Shahih bahawa Rasulullah saw melihat org Habsyi memainkan tombak mereka didalam masjid pada hari raya Eid. Sementara Aisyah r.a Ummul Mukminin juga melihat mereka dari belakang Nabi saw, dan beliau menutup Aisyah dari pandangan mereka. 'Aisyah pun melihat mereka sampai ia merasa bosan dan kembali kerumah" (HR Bukhari no 454, Dalam Sahih Al-Bukhari)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "dan memelihara kemaluannya" dengan mengatakan:

"Sa'id bin Jubair berkata, 'maksud memelihara kemaluan nya dari tindakan perzinaan', Abul 'Aliyah berkata, 'Seluruh ayat yg diturunkan di dalam Al-Quran yg mneyebut tntg memelihara kemaluan , adalah memelihara kemaluan dari perbuatan zina, terkecuali ayat ini, kerana yg dimaksudkan disini adalah memelihara kemaluan agar jangan terlihat oleh sesiapa pun'" (Ath-Thabari (XIX/154)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya(auratnya), kecuali yang (biasa) nampak dari padanya" dengan mengatakan:

"Maksudnya jgn lah kalian (wanita2 mukmin) menampakkan satu pun perhiasan kalian kepada laki2 yg bukan mahram, kecuali perhiasan yg tidak bisa disembunyikan. Ibnu Mas'ud berkata, 'Maksudnya seperti selendang dan kain baju'(Ath-Thabari (XIX/156), Ini bererti, kain yg biasa dikenakan oleh wanit2 arab, seperti kain penutup kepala dan baju yg menutupi badan, pendapat yg senada dgn yg dikemukakan oleh Ibnu Mas'ud adalah seperti yg diungkapkan oleh Al-Hasan Al-Basri, Ibnu Sirin, Abul Jauza', Ibrahim an-Nakha'i, dan lain2" (Ath-Thabari (XIX/156)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya" dengan mengatakan:

"Maksudnya kain kerudung(tudung) yg memanjang melebihi dada hingga dapat menutupi dada dan tulang dada. Aturan ini dibuat agar para wanita mukmin memiliki perbezaan yg jauh dengan kebiasaan wanita jahiliyyah, kerana wanita jahiliyyah tidak pernah melakukan apa yg diperintahkan oleh Allah tadi. Bahkan mereka kerap lewat dihadapan lelaki dengan menampakkan dada, tidak ditutp dgn apa2. Terkadang mereka sengaja menampakkan leher, jambul rambut dan anting2 telinga mereka. Sa'id bin Jubair berkata ayat ini bermaksud, 'ertinya menutup kain kerudung(tudung) kedada dan bahagian atas dada hingga (dibahagian itu) dan tidak ada satu pun dapat dilihat'" (Ad-Durrul Mantsuur (VI/182)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka," dengan mengatakan:

"Org yg disebutkan tadi adalah mahram bagi mereka dan dihalalkan bagi mereka utk menampakkan perhiasan dihadapan mereka, dengan syarat tidak bersolek(tabarruj) dan berpenampilan seronok(mengghairahkan), Ibnu Mundzir meriwayatkan atsar (kata2 sahabat) yg bersumber dari Ikrimah, Ia(Ikrimah) berkata, 'Pada ayat ini Allah tidak menyebutkan bapa saudara dari pihak bapak atau daru pihak ibu. kerana hukum bapa saudara dari pihak bapa atau dari pihak ibu mengikuti sepupu. Dengan demikian mereka tidak boleh melepaskan kerudung(tudung) ketika berhadapan dengan bapa saudara dari pihak bapa atau dari pihak ibu'(Al-Mushannaf, Ibnu Abi Syaibah (IV/338), Adapaun suami (tentu dibolehkan), sebab suami perilaku isteri dalam menjaga kehormatanya adalah bertujuan utk berbakti pada suami. Dengan demikian, isteri boleh melakukan apa sahaja dihadapan suaminya, selama tidak ada laki2 lain bersamanya"

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "atau wanita-wanita islam" dengan mengatakan:

"maksudnya, mereka boleh menampakkan auratnya dihadapan para wanita muslim, tidak dihadapan wanita2 kafir dzimmi(org kafir yg menetap dinegara islam, mereka wajib mematuhi undang2 islam dan membayar jizyah). Alasan larangan menampakkan aurat pada wanita2 kafir dzimmi ialah agar mereka tidak menceritakan rahsia2 wanita muslim yg mereka lihat pada suami mereka. Meskipun kemungkinan ini boleh juga terjadi pada wanita2 muslim yg lain, namun kekhawatiran pada wanita2 kafir lebih membahayakan, kerana mereka tidak memiliki aturan hukum yg melarang utk menceritakan rahsia wanita lain kepada suami mereka. Lain halnya dgn wanita muslimah, mereka sgt paham bahawa menceritakan kemolekan tubuh atau rahsia pada wanita lain kepada suaminya sendiri adalah hal yg diharamkan. Mengingat keharaman tersebut, mereka pun akan menjauhi darinya. Rasulullah saw bersabda: "Seorg wanita tidak boleh melihat tubuh wanita lain, kerana ia akan menceritakan(kemolekan) temannya kepada suaminya, seakan suaminya langsung melihat tubuh temannya" (HR Bukhari dan Muslim, dari kitab Ash-Shahiih dari Ibnu Mas'ud dari Fathul Bari (IX/250, no 5241))"

Tafsiran Ayat - Etika Berjalan bagi Seorg Wanita

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini "Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan" dengan mengatakan:

"Para wanita jahiliyyah, bila berjalan dgn gelang kakinya, mereka menghentak2 kan kaki mereka, ke tanah, agar para laki2 mendengar gemencing nya. Maka Allah swt melarang wanita2 mukmin melakukan hal tersebut. Demikian pula bila perhiasan yg mereka kene kan tidak nampak, mereka pun akan menggerak2 kannya, agar perhiasan yg tersembunyi itu nampak. Perilaku seperti itu terlarang"

"Dari ayat ini lahirlah larangan memakai wangi wangian bagi wanita ketika hendak keluar rumah, kerana hidung laki2 nantinya dapat mencium aroma wangi tubuhnya. Abu 'Isa at-Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadis yg bersumber dari Abu Musa al-Asy'ari. Ia mengatakan bahawa Rasulullah saw bersabda: "Setiap mata (yg melihat dengan syahwat yg tidak halal ia lihat), beerti mata tersebut melakukan perzinaan. Dan wanita, bila memakai wangi wangian, kemudian ia lewat di sebuah tempat perkumpulan, maka ia telah melakukan ini dan itu" (Atd-Tirmidzi berkata) yakni telah menyebab kan mata laki2 berzina, kerana bau harumanya menyebabkan laki2 tertarik memandangnya" (HR Tirmidzi, Dalam perbahasan ini, juga ada hadis dari Abu Hurairah r.a, Hadis ini derajatnya Hasan shahih dalam Tuhfattul Ahwadzi (VIII/70), no 2786, juga Riwayat Abu Dawud, dalam Sunan Abu Daud, (IV/400) no 4173)"

"Ayat ini juga melahirkan hukum larangan bagi wanita-wanita muslim berjalan ditengah2 jalan, kerana pada tindakan itu terdapat unsur tabarruj(menampakkan aurat dan kecantikan tubuh).Abu Dawud meriwayatkan Hadis yg sumbernya dari Abu Usaid bahawa ia mendengar Rasulullah saw bersabda pada para wanita. Saat itu beliau berada diluar masjid menyaksikan rombongan laki2 dan wanita bergerombolan dijalan. Nabi saw bersabda: "Berjalanlah dibelakang!kerana kalian tidak boleh berjalan ditengah jalan. Kalian harus berjalan ditepi jalan", Oleh itu para sahabat wanita berjalan (seakan2) menempelkan tubuh kedinding jalan, hingga baju2 mereka tersangkut didinding" (Abu Dawud (V/422)

Sumber Rujukan : Tafsir Ibnu Kathir
Terbitan : Pustaka Ibnu Kathir
Rujukan : Jilid 6
M/S : 372-381

Tahanlah dan Tundukkan lah Pandangan mu wahai Mukminin, kerana Allah Maha Mengetahui Apa Yang Kamu Perbuat

2009-01-24T06:04:00.000-08:00

Allah Berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (An-Nuur 24:30)

Ibnu Kathir menafsirkan: "Ayat ini mengandungi perintah dari Allah swt kepada para hamba-Nya yang beriman agar mereka menjaga pandangan dari hal-hal yang diharamkan. Mereka jangan sekali-kali melihat kecuali hanya kepada sesuatu yg boleh dilihat. Mereka hendaknya menjaga pandangan merekadari segala sesuatu yang berbau maksiat.Bila kebetulan mata mereka melihat sesuatu yang diharamkan secara tidak sengaja, maka dengan hendaklah mereka cepat-cepat memalingkan pandangannya kepada objek lain yg tidak diharamkan memandangnya.

Hal ini sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya ash-Shahiih dari Jarir bin 'Abdillah al-Bajali. Ia berkata: "Aku bertanya kepada Nabi saw tentang pandangan yang tiba2 dan tidak dilakukan dengan sengaja. Beliau memerintahkan aku agar segera memalingkan pandanganku" (HR Muslim (III/1699), no 2159)

Termaktub dalam kitab ash-Shahiih dari Abu Sa'id, ia berkata, Rasulullah saw bersabda: "'Jauhi duduk dipinggir jalan'. Para Sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah saw,(Bagaimana jika) kami mesti memiliki tempat seperti itu utk bercakap-cakap'. Rasullulah saw bersabda, 'Jika kalian keberatan melakukan itu, maka berilah hak kepada jalan(yang kamu duduki)'. Mereka bertanya, 'Apakah bentuk dari hak jalan wahai Rasulullah!'. Beliau menjawab, 'Menjaga pandangan, membuang benda2 yang membahayakan, menjawab salam, menyuruh pada kebaikan dan melarang melakukan kemungkaran'" (HR Bukhari dalam Fathul Bari (V/134), no 2465)

Abul Qasim al-Baghawi meriwayatkan sebuah hadis dari Abu Umamah, ia berkata, aku memdengar Rasulullah saw bersabda: "Berikan aku jaminan(agar kalian), melakukan enam perkara,niscaya aku akan menjamin kalian masuk syurga, (1)apabila salah seorg dari kalian berkata-kata, maka janganlah berdusta,(2)Apabila diberi amanah, maka janganlah mengingkarinya(khianat)(3)Apabila berjanji, ia tidak melanggarnya.(4)Hendaklah kalian menjaga pandangan,(5)hendaklah kalian memelihara tangan dan (6)hendaklah kalian memelihara kemaluan" (Taarikh al-Khathiib (VII/392) al-Mu'jamul Kabiir (VIII/314), Hadis ini Hasan, lihat Shahiihul Jaami' (no 1018, 1225, dan 2978))

Termaktub dalam Kitab Ash-Shahiihah dari Abu Hurairah r.a, ia berkata, Rasulullah saw bersabda: "Telah ditentukan (ditakdirkan) bagi anak Adam bahagian (dosa) yang disebabkan oleh zina. Ia tidak diragukan lagi pasti akan melakukannya. Adapun zina yg dilakukan oleh kedua mata adlah melihat(hal2 yang diharamkan). Zina yang dilakukan oleh lidah adlah berbicara(yang haram). Zina yang dilakukan oleh kedua tangan adalah mengambil(meraba atau menindak dengan kekerasan). Zina yang dilakukan oleh kedua kaki adalah melangkah. Sementara hati selalu mengharap dan menginginkan. Kemaluan bisa saja membenarkannya(dengan melakukan zina yang sesungguhnya) dan bisa pula mendustakannya(dengan tidak melakukan hal itu)" (HR Bukhari dan Muslim, Fat-hul Baari (XI/28) no 6343, Muslim (IV/2047) no 2657)

Bacalah, Fahamilah dan Amalkanlah Al-Quran Kerana Ia Penjelasan Yang Sempurna Dan Amalan Yang Akan Meningkatkan Darjatmu

2009-01-12T15:00:00.000-08:00

(Al Quran) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengan-Nya, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran. (Ibrahim 14:52)

Ibnu Kathir menyatakan : "Maksud ayat ini adalah, Al-Quran merupakan penjelasan yang sempurna untuk seluruh makhluk, baik jin, mahupun manusia.

Diantara hadis nabi saw yg menerangkan tentang keutamaan membaca Al-Quran dan mengamalkan nya adalah seperti berikut:

Dari 'Abdullah bin 'Amr, dari Nabi saw bersabda: "Akan dikatakan kepada orang yang senantiasa membaca dan mengamalkan Al-Quran: 'Baca dan naiklah, bacalah dengan perlahan sebagaimana engkau membaca nya didunia.Sesungguh nye darjatmu berada pada akhir ayat yang engkau baca" (HR Tirmidzi dalam Jami'iul Tirmidzi (V/162, no 2914)dengan Albani mengatakan ia 'Hasan Sahih',lihat Sahiihut Tirmidzi, Diriwayatkan pula oleh Abu Dawud dalam Sunnan Abu Dawud (II/152, no 1464) dan Ahmad dalam Musnad Ahmad(II/192))

Dari 'Aisyah bahawa Rasulullah bersabda: "Orang yang membaca Al-Quran dan pandai membacanya, maka ia akan bersama para Malaikat utusan yang mulia dan penuh ketaatan.Dan orang yang membaca Al-Quran dengan tersekat-sekat dan ia merasa sulit membaca nya, maka ia mendapat dua balasan pahala" (HR Bukhari dalam Shahihul Bukhari (VIII/291 no 4937) dan Muslim(I/550 no 798))

Dari Abu Hurairah r.a bahawa Nabi saw bersabda: "Al-Quran akan datang pada hari Kiamat, lalu berkata: 'Ya Allah, pakaikanlah kepada nya (yakni pembacanya)perhiasan', Lalu ia pun dipakaikan mahkota kemuliaan. Kemudian, Al-Quran berkata: 'Ya Allah, tambahkan lah untuk nya'. Lalu ia dipakaian perhiasan kemuliaan. Kemudian, Al-Quran berkata lagi: 'Ya Allah, redhailah dirinya', Lalu dikatakan kepada orang tersebut: 'Bacalah dan naiklah!', Dan, ditambahkan satu kebaikan untuk nya pada setiap ayat yang dibacanya" (HR At-Tirmidzi, dalam Jami'ut Tirmidzi (V/163 no 2915), Tuhfatul Ahwadzi (X/227-228), Hadis ini disahihkan oleh Albani dalam Sahihtul Tirmidzi (III/8))

Dari Jabir Rasulullah saw bersabda: "Al-Quran akan memberi syafaat (dengan izin Allah) dan ia merupakan lawan berdebat yang jujur. Barangsiapa menjadikannya sebagai pemimpin,nescaya ia akan menghantarnya ke syurga. Namun, barangsiapa yang menjadikan nya berada dibelakang punggung nya(meninggalkan nya) nescaya ia akan mengiring nya ke Neraka" (HR Ibnu Hibban, dalam Shahih nya (no 4443), dan Albani berkata Shahih)

Teruslah Memohon Ampun Kepada Allah, Walaupun Kerap Kali Kamu Berbuat Dosa

2009-01-01T02:43:00.002-08:00

Allah Berfirman: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka " (Ali-Imraan 3:135)

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "Ertinya apabila berbuat dosa, mereka segera mengiringinya dengan taubat dan memohon ampun"

'Abdurrazaq meriwayatkan dari Anas bin Malik r.a, ia berkata: "Telah diceritakan kepada ku bahawa Iblis menangis ketika turun ayat ini" (Abdurrazaq (I/133))

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi saw bersabda: "Sesungguhnya ada seorang yg berbuat dosa, lalu ia berkata: 'Wahai Rabb-ku, aku telah berbuat dosa, maka ampunilah dosa ku ini' Maka Allah berfirman: 'HambaKu telah berdosa, dan ia meyakini bahawa ia memiliki Rabb yang dapat mengampuni dosa atau memberikan hukuman kerananya.Sungguh,Aku telah mengampuni hambaKu itu.

Kemudian org tersebut berbuat dosa lagi, maka ia berkata: 'Ya Rabb-ku aku telah berdosa , maka ampunilah dosaku itu', Maka Allah swt berfirman: 'Hamba-Ku mengetahui bahawa ia memiliki Rabb yang dapat mengampuni atau memberikan hukuman kerana dosanya. Sungguh, Aku ampuni hamba-Ku itu'.

Kemudian ia kembali berbuat dosa, lalu ia berkata 'Ya Rabb-ku, aku telah melakukan dosa lagi, maka ampunilah'. Allah swt berfirman: 'Hamba-Ku mengetahui bahawa ia memiliki Rabb yang dapat mengampuni atau memberikan hukuman kerana dosanya. Sungguh, Aku ampuni hamba-Ku itu'.

Setelah itu, org tersebut berbuat dosa lagi, maka ia berkata: 'Ya Rabb-ku aku telah berdosa , maka ampunilah dosaku itu'.Maka Allah swt berfirman: 'Hamba-Ku mengetahui bahawa ia memiliki Rabb yang dapat mengampuni dosa atau memberi hukuman kerananya. Aku persilakan kepada kalian (Wahai Para Malaikat) bahawa aku telah mengampuni hambaKu itu, maka silalah ia berbuat sesukanya(selama engkau berbuat salah dan diikuti bertaubat kepada-Nya, nescaya Allah akan mengampunimu." (Ahmad (II/296), Fathul Baari (XIII/474) Al-Bukhari no 7507, Muslim no 2758)

Azam Tahun Baru : Jauhilah Bida’ah dan Kembalilah kepada Sunnah, Walaupun Bida’ah itu Kamu Nampak Suatu yang Baik

2008-12-28T15:26:00.000-08:00

Rasulullah saw bersabda: “Aku tinggalkan kepadamu dua perkara, kamu tidak akan tersesat selamanya selagi berpegang teguh pada kedua nya iaitu Kitab Allah (Al-Quran) dan Sunnah nabi-Nya (Hadis)” (HR Imam Malik: 1395, dari Umar Al-Khattab, dihasankan oleh Al-Albani di dalam kitabnya Manzilatus Sunnah fil-Islam 1/18)

Rasulullah saw bersabda: “Dan awaslah kalian dari perkara-perkara yang baru, kerana setiap perkara yang baru adalah bida’ah dan setiap bida’ah adalah kesesatan” (HR Ahmad: 4/126, dari Musnadnya, ad-Darimi: 1/57, dari Sunannya, At-Tirmidzi: 5/44, dari Jami’nya, dan Ibnu Majah 1/15, dalam Sunannya dan disahihkan oleh Al-Albani dalam Dhilul Jannah: 26,34)

Rasulullah saw bersabda: “Setiap bida’ah adalah kesesatan walaupun dipandang oleh manusia sebagai suatu yang baik” (HR Lalikai dalam Syarah Ushul I’tiqod: 126, Ibnu Baththoh dalam Ibanah: 205, Baihaqi dalam Madkhol Ila Sunnan: 191, dan disahihkan oleh Al-Albani)

Bacalah 2 Ayat Terakhir Surah Al-Baqarah, ia Sudah Mencukupi Bagimu

2008-12-23T07:17:00.000-08:00

Allah berfirman :"Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat." (Mereka berdoa): "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali." (Al-Baqarah 2:285)

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma'aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir." (Al-Baqarah 2:286)

Hadis Sahih berkenaan keutamaan dua ayat terakhir dari surah Al-Baqarah:

Imam Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia menceritakan, Nabi saw bersabda: “Barangsiapa membaca dua ayat terakhir dari surah Al-Baqarah pada malam hari, maka kedua ayat ini mencukupinya (dari segala keburukan, godaan syaitan, gangguan jin dan manusia)” (Fat-hul Baari (VIII/672). Al-Bukhari no 4008, Muslim (I/555) no 807, Abu Dawud (II/118) no 1397, Tuhfatul Ahwadzi (VIII/188), An-Nasa’I dalam al-Kubra (V/14) dan Ibnu Majah (I/435) no 1368)

Imam Muslim meriwayatkan dari Abdulllah, ia menceritakan: “Ketika Rasulullah saw diisra’ mikraj kan hingga sampai di Sidratul Muntaha, yang berada dilangit lapisan ketujuh. Pada nya ditahan apa yang dibawa naik dari bumi, lalu ditahan. Dan pada nya dipula berakhir apa yang dibawa turun dari atas, lalu ditahan. Ia (Abdullah) berkata: “Dan Rasulullah saw diberi 3 perkara, solat lima waktu, ayat2 penutup surah Al-Baqarah, dan ampunan bagi umat nya yang melakukan dosa besar, dengan syarat tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun” (Muslim (I/157) no 173)

Ibnu Abbas berkata: “Ketika Rasulullah saw bersama Malaikat JIbril tiba2 beliau terdengar suara pintu terbuka dari atas. Jibril mengangkat pandangan nya ke langit lalu berkata: ‘Itu adalah pintu yang dibuka dilangit, pintu itu belum pernah dibuka sebelumnya’, (Ibnu Abbas berkata): “Lalu turunlah Malaikat darinya dan mendatangi Nabi saw dan berkata: ‘Sambut lah kabar gembira atas dua cahaya yang telah diberikan kepadamu dan belum pernah diberikan kepada seorang Nabi pun sebelum mu, Surah Al-Fatihah dan ayat2 terakhir surah Al-Baqarah. Tidaklah engkau membaca satu huruf dari keduanya melainkan engkau akan memperoleh pahala’” (HR Muslim (I/554) no 806 dan an-Nasa’I dalam al-Kubraa (V/12))

Hindarilah Riba', kerana dengan mengambil Riba' bermakna kamu mengisytihar perang dengan Allah swt dan Rasul Nya

2008-12-20T23:27:00.000-08:00

Allah Berfirman: "Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya" (Al-Baqarah 2:279)

Ibnu Juraij meriwayatkan, Ibnu Abbas mengatakan berkenaan ayat ini: "Ertinya yakinlah kalian bahawa Allah swt dan Rasul akan memerangi kalian" (Ath-Thabrani (VI/26))

Diriwayatkan juga darinya: "Pada Hari Kiamat kelak akan dikatakan kepada pemakan riba', 'Ambillah senjatamu untuk berperang', Kemudian ia membaca, 'Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu' "

'Ali bin Abi Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang ayat ini: "Barangsiapa yang masih tetap melakukan perbuatan riba' dan tidak melepaskan diri darinya, maka wajib atas imam kaum muslimin untuk memintanya bertaubat, Jika ia mahu melepaskan diri darinya, (maka Alhamdulillah keselamatan baginya), dan jika tidak mahu, maka hendaklah lehernya dipenggal" (Ath-Thabari (VI/25))

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari 'Amr bin al-Ahwash, ia berkata, Rasulullah saw berkhutbah pada haji Wida', beliau bersabda: "Ketahuilah, sesungguhnya seluruh riba' pada zaman jahiliah dahulu telah dihapuskan dari kalian. Kalian berhak mengambil harta pokok kalian, tidak ada yang merugikan dan tidak ada yang dirugikan. Dan riba' yang pertama kali dihapus adalah Riba' al-'Abbas bin 'Abdil Muthalib, seluruh Riba' nya telah dihapuskan" (Ibnu Abi Hatim (III/1147), tahqiq: DR Al-Ghamidi (Yang semakna dengan hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahihnya no 1218, kitab Al-Hajj)

Berinfaklah dijalan Allah, pasti Allah akan membalas sehingga 700 kali ganda

2008-12-17T06:04:00.000-08:00

Allah berfirman: "Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. (Al-Baqarah 2:261)

Ibnu Kathir menafsirkan: "Ini adalah perumpamaan yang dibuat oleh Allah swt tentang pelipatgandaan pahala bagi siapa yang menafkahkan hartanya dijalan Nya, dengan tujuan mencari keredhaan Nya. Dan kebaikan itu dilipatgandakan mulai 10 sampai 700 kali ganda"

Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud bahawa seorang lelaki menginfakkan dijalan Allah swt seekor unta yang hidungnya telah diberi tali. Maka Rasulullah saw bersabda: "Engkau pasti akan datang pada hari kiamat kelak dengan 700 ekor unta yang hidungnya telah diberi tali" (HR Ahmad (IV/121), Hadis Sahih: Syeikh Syu'aib al-Arna-uth mengatakan "Sanadnya Sahih berdasarkan syarat periwayatan al-Bukhari dan Muslim", Al-Musnad (XXVIII/322, no 17094))

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, ia mengatakan, Rasulullah saw bersabda: "Setiap amal anak Adam itu berlipat ganda, satu kebaikan dilipatgandakan menjadi 10 sampai 700 kali ganda sehingga yang Allah kehendaki, Allah berfirman: 'Kecuali puasa, kerana ia adalah untuk-Ku, dan Aku yang akan terus memberikan pahala atasnya. Ia meninggalkan makanan dan syahwatnya kerana aku', Dan bagi orang yang berpuasa itu terdapat dua kebahagiaan, kebahagiaan ketika berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa Rabb-nya. Dan sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari aroma minyak kasturi. Puasa itu adalah perisai, puasa itu adalah perisai" (HR Ahmad (II/443), Muslim (II/807) no 1151)

Janganlah Berkata Buruk dan Maafkanlah, Sekalipun Kamu Dianiaya

2008-12-08T07:29:00.000-08:00

Allah berfirman : "Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, Jika kamu melahirkan sesuatu kebaikan atau menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Kuasa." (An-Nisa' 4:148-149)

Tafsiran Ulama' Salaf berkenaan ayat ini:

Ibnu Abi Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang ayat ini, ia berkata: "Allah tidak menyukai seseorang mendo'kan keburukan bagi orang lain, kecuali bila ia dizalimi. Kerana Allah swt telah memberikan keringanan pada nya untuk mendoakan keburukan bagi orang lain yang yang menzaliminya. Dan bila bersabar, itu lebih baik baginya"
(Ath-Thabari (IX/344)

Al-Hasan al-Basri berkata: "Janganlah ia mendo'a kan keburukan bagi orang lain. Hendaklah ia berdo'a: "Ya Allah bantulah aku mengahadapinya dan keluarkanlah hakku darinya"
(Ath-Thabari (IX/344)

Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah saw bersabda: "Dua orang yang saling mencela, maka dosa nya ditanggung oleh orang yang memulainya, selama orang yang dizalimi tidak melampaui batas"
(Abu Dawud (no 3894), juga terdapat dalam Shahiihul Muslim (no 2587))

Ibnu Kathir menafsirkan ayat ini: "Jika kamu melahirkan sesuatu kebaikan atau menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Kuasa" ia berkata: "Ertinya, apabila kalian wahai sekalian manusia, menampakkan kebaikan atau menyembunyikan nya, atau ,memaafkan orang yang berbuat jahat pada kalian. Maka semua itu akan mendekatkan diri kalian kepada Allah swt, dan Dia akan menyediakan pahala bagi kalian di sisi-Nya.

Dalam sebuah Hadis yang Sahih disebutkan: "Tidak akan berkurang harta kerana sedekah, dan Allah tidaklah menambahkan kepada seorang hamba yang memberi maaf, kecuali kemuliaan. Dan barangsiapa yang merendahkan diri kepada Allah swt, nescaya Allah akan mengangkatnya" (HR Muslim (IV/2001) Muslim no 2588)

Bacalah Ayat Kursi, kerana Allah pasti akan menjagamu dikemudian nya

2008-12-05T18:08:00.000-08:00

Allah Berfirman: "Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar" (Al-Baqarah 2:255)

Inilah yg dimaksudkan dgn ayat Kursi, Ayat ini memiliki kandungan yang sangat agung.

Hadis-Hadis yang menunjukkan keutamaan Ayat Kursi

Hadis 1

Imam Ahmad meriwayatkan dari Ubay bin Ka'ab, Nabi saw pernah bertanya kepadanya: "Apakah ayat yang paling agung didalam kitab Allah", Beliau menjawab, "Allah dan Rasul Nya lebih mengetahui". Nabi mengulang2 pertanyaan tersebut, dan kemudian Ubay bin Ka'ab menjawab "Ayat Kursi". Lalu Nabi saw bersabda:

"Mudah-mudahan ilmu menjadi jinak kepadamu wahai Abul Mundzir. Demi Rabb yang jiwaku berada ditanganNya, Sesungguhnya ayat Kursi memiliki satu lidah dan dua bibir yang selalu mensucikan al-Malik(Allah) di tiang 'Arsy"

(HR Ahmad (V/141), Sahih dengan komentar oleh Syaikh Syu'aib al-Arna-uth mengatakan "sanadnya sahih berdasarkan syarat periwayatan Muslim", Al-Musnad (XXXV/200, no 21278), Muslim (I/556) no 810)

Hadis 2

Imam Bukhari meriwayatkan dalam Sahihnya pada kitab Fadhaa-ilul Quran, kitab al-Wakalah, juga pada Sifatu Ibliis, dari Abu Hurairah r.a, ia berkata: "Rasulullah pernah menugaskan aku menjaga zakat pada bulan Ramadhan, Lalu seseorang mendatangi ku dan meraup makanan. Aku pun menangkap nya dan bertanya kepadanya: 'Aku akan melaporkan pada Rasulullah'. Orang itu berkata: 'Biarkanlah aku mengambilnya, sesungguhnya aku sgt memerlukannya untuk keluargaku yang banyak dan keperluanku yang sangat mendesak'. Aku pun membiarkannya.

Keesokan harinya, Rasulullah saw bersabda: 'Hai Abu Hurairah, apa yang diperbuat oleh tawananmu malam tadi?', Ku jawab, 'Ya Rasulullah, ia mengadukan keperluannya yang sgt mendesak, dan keluarganya yang byk, sehingga aku kasihan padanya.Aku pun membiarkannya pergi' Beliau bersabda: 'Sungguh ia telah membohongimu, dan ia pasti kembali.'

Aku tahu bahawa orang itu akan kembali berdasarkan sabda Nabi saw, 'Ia pasti akan kembali', Kemudian aku pun mengintipnya, ternyata ia datang lagi dan meraup makanan. Lalu aku menagkapnya kembali dan ku katakan: 'Aku akan melaporkan pada Rasulullah. Maka orang itu berkata: 'Biarlah aku mengambilnya, sesungguhnya aku benar2 terdesakoleh keperluan dan tanggungan keluarga, aku tidak akan kembali'. Maka aku pun merasa kasihan, sehingga kubiarkan ia pergi.

Keesokan harinya, Rasulullah saw bersabda lagi: 'Hai Abu Hurairah, apa yang diperbuat oleh tawananmu malam tadi?', Ku jawab, 'Ya Rasulullah, ia mengadukan keperluannya yang sgt mendesak, dan keluarganya yang byk, sehingga aku kasihan padanya.Aku pun membiarkannya pergi' Beliau bersabda: 'Sungguh ia telah membohongimu, dan ia pasti kembali.'

Selanjutnya ku intai untuk kali ketiga, dan ternyata ia kembali dan meraup makanan, Lalu aku menangkapnya dan ku katakan: 'Kamu akan kulaporkan pada Rasulullah. Ini lah ketiga kali nya kamu berjanji tidak akan kembali, ternyata kamu masih kembali'. Lalu orang itu berkata: 'Lepaskanlah aku, akan ku ajarkan kepada kamu yang dengan Allah akan memberi manfa'at kepadamu. 'Apakah kalimah2 itu?, tanyaku. Maka ia menjawab: 'Apabila engkau hendak tidur, bacalah ayat Kursi: "Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya) (sampai habis ayat), nescaya engkau akan selalu dalam lindungan Allah swt. Engkau tidak akan diganggu syaitan sampai pagi hari. 'Aku pun membebaskan orang itu'.

Dan keesokan harinya, Rasulullah saw bersabda kepadaku: 'Hai Abu Hurairah, apa yang diperbuat oleh tawananmu malam tadi?', Ku katakan: 'Ya Rasulullah, org itu telah mengajarkanku beberapa kalimat yang dengan nya Allah akan memberi manfaat kepadaku. Maka aku pun membiarkannya pergi'. Beliau bertanya: 'Apakah kalimat2 tersebut?'. Aku pun menjawab, Orang itu menjawab kepadaku: 'Apabila engkau hendak tidur, bacalah ayat kursi, "Allah, tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar melainkan dengan Dia yang hidup Kekal lagi Hidup terus menerus mengurus (makhlukNya)" (sampai akhir ayat), nescaya engkau akan selalu berada dalam lindungan Allah dan engkau tidak akan diganggu oleh syaitan sampai pagi'

Maka Rasulullah saw bersabda: "Sungguh ia berkata benar, meskipun ia tukang dusta.Tahukah engkau wahai Abu Hurairah, siapakah yang engkau ajak bicara sejak tiga malam itu?' 'Tidak' jawabku. Beliau bersabda: 'Dia adalah syaitan'

(Fathul Baari (VIII/672), (IV/568), (VI/386). Al-Bukhari no 2311, dalam kitab al-Wakaalah, bab Idza Wakkala Rajulan)

Berdoalah, dengan Memohon Kebaikan Dunia dan Akhirat

2008-11-30T01:29:00.000-08:00

Allah berfirman: "Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: 'Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka' "(Al-Baqarah 2:201)

Doa ini meliputi pelbagai kebaikan dunia menjauhkan segala kejahatan. Kebaikan didunia mencakupi semua permintaan bersikap duniawi, berupa kesihatan, rumah yang luas, isteri yang cantik dan solehah, rezeki yang melimpah, ilmu yang bermanfaat, amal soleh, kenderaan yang nyaman, pujian dan sebagainya yang tercangkup dalam ucapan ahli tafsir, dan tidak ada pertentangan diantara semua itu, kerana semua itu termasuk dalam kategori kebaikan dunia.

Sedangkan tentang kebaikan akhirat, maka yang tertinggi ialah masuk syurga dan seluruh hal nya yang berupa rasa nyaman dari ketakutan yang sangat besar di Hari Kiamat, kemudian Hisab, dan pelbagaian kebaikan urusan akhirat.

Adapun keselamatan dari api neraka, bererti juga terlindung dari berbagai-bagai faktor penyebabnya didunia berupa perlindungan dari pelbagai larangan dan dosa, dan juga terlindung dari perkara syubhat. (perkara yang samar, tidak jelas halal atau haramnya, dan juga hal2 yang haram)

Imam Bukhari meriwayatkan dari Ma'mar, dari Anas bin Malik r.a, ia berkata, Rasulullah saw berdoa: "Ya Allah, ya Rabb kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan diakhirat, serta peliharalah kami dari azab neraka" (fathul Baari (VIII/35) Al-Bukhari no 4522)

Al-Qasim Abu 'Abdirrahman mengatakan, "Barangsiapa dianugerahkan hati yang selalu bersyukur, lisan yang sentiasa berzikir, dan diri yang sabar, beerti dia telah diberi kebaikan didunia dan kebaikan diakhirat serta dilindungi dari azab neraka"
(Ibnu Abi Hatim (II/542), tahqiq DR, Al-Ghamidi)

Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bin Malik r.a, bahawa Rasulullah saw pernah menjenguk seorang muslim yang sudah sangat lemah seperti anak burung, lalu beliau bertanya kepadanya, "Apakah engkau berdoa kepada Allah swt atau memohon sesuatu kepada-Nya", Ia menjawab, "Ya, aku mengucapkan, Ya Allah, jika engkau menetapkan siksaan ku diakhirat, timpakanlah sahaja bagiku didunia", Maka Rasulullah saw bersabda, "Subhanallah, engkau tidak akan kuat dan tidak akan sanggup menerimanya. Mengapa engkau tidak mengucapkan,

"Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan diakhirat, serta peliharalah kami dari azab neraka?"

Maka Rasulullah saw berdoa pada orang tersebut, dan Allah swt pun menyembuhkannya"

(HR Ahmad (III/107), disahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam kitabnya Silsilah ash-Shahiihah (mo 2197), HR Muslim (IV/2068) no 2688)

Berdoalah, Sesungguhnya Allah swt itu Dekat

2008-11-23T02:26:00.000-08:00

Allah berfirman: "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran" (Al-Baqarah 2:186)

Allah swt Sentiasa Mendengar Permintaan Hamba-hamba NYA

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy'ari bahawa, "Ketika kami bersama Rasulullah saw dalam suatu peperangan, tidaklah kami mendaki, menaiki bukit, dan menuruni lembah, melainkan kami meninggikan suara ketika bertakbir. Kemudian baginda saw mendekati kami dan bersabda:"Wahai sekalian manusia, tahanlah diri kamu, sesungguh kamu tidak berdoa pada Rabb yang tuli dan jauh, akan tetapi kamu berdoa kepada Rabb Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat. Sesungguhnya Rabb yang kalian seru itu lebih dekat kepada seseorang diantara kalian dari leher binatang tunggangan nya. Wahai Abdulullah bin Qais, mahukah kamu aku ajarkan sebuah kalimat yang termasuk perbendaharaan Surga?, Iaitu ucapan 'Laa haula walaa quwwata illaa billaah' (tidak ada daya dan kekuatan melainkan hanya dengan pertolongan Allah swt"(HR Bukhari no 2992 dalam kitab Faathul Baari (II/509) dan Muslim no 2704 dalam Sahih Muslim (IV/2076) )

Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas r.a bahawa Nabi saw bersabda:"Allah Ta'ala Berfirman: 'Aku menuruti persangkaan hamba-Ku dan Aku akan sentiasa bersamanya jika ia berdoa kepada-Ku'"(HR Ahmad (III/210) dengan sanad Sahih, juga diriwayatkan oleh Muslim no 2675)

Doa Pasti akan Diterima dan Tidak Akan Disia-siakan

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Sa'id bahawa Nabi saw bersabda:"Tidak lah seorang muslim berdoa pada Allah swt, dengan doa yang tidak mengandungi dosa atau memutuskan tali silatrurrahim melainkan Allah akan memberikan kepada nya satu diantara 3 perkara, (pertama) boleh jadi Allah swt menyegerakan baginya didunia, atau (kedua) Allah swt menyimpan baginya sebagai pahala diakhirat, atau (ketiga) Allah menahan keburukan dari dirinya yang semisal dengan apa yang ia minta" Mereka mengatakan: "Kalau begitu kami akan memperbanyakkan do'a" Beliau bersabda: "Allah lebih banyak lagi (pemberian-Nya)"(HR Ahmad (III/18) dengan sanad Sahih, disahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab Shaahihul Jaami no 5714)

Imam Malik meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahawa Nabi saw bersabda: "Doa salah seorang diantara kalian akan sentiasa dikabulkan selama ia tidak terburu-buru, yakni ia mengatakan: 'Aku sudah berdo'a namun tidak juga dikabulkan bagiku"(HR Ahmad (II/396) )

Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahawa beliau bersabda:"Do'a seorang hamba akan sentiasa dikabulkan selama ia tidak berdo'a untuk perbuatan dosa atau memutuskan silaturrahim dan selama ia tidak tergesa-gesa. "Seseorang bertanya: "Ya Rasulullah, apa yang dimaksudkan dengan tergesa-gesa?", Beliau menjawab, "Iaitu ia berkata, 'Sesungguhnya aku telah berdo'a, tetapi belum pernah aku melihat do'aku dikabulkan' Maka ketika ia merasa letih dan akhirnya meninggalkan do'a"(HR Muslim (IV/2096) no 2735)

Tiga Orang yang Doanya Tidak Akan Ditolak

Diriwayatkan dalam Musnad Imam Ahmad dan Sunan Tirmidzi, Sunan an-Nasa'i dan Sunan Ibnu Majah, dari Abu Hurairah r.a, ia berkata: "Rasulullah saw bersabda:"Ada tiga orang yang do'a nya tidak akan ditolak: (pertama) penguasa yang adil, (kedua) orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, dan (ketiga) doa orang yang dizhalimi, Allah akan menaikkan do'anya tanpa terhalang awan mendung pada hari Kiamat, dan dibukakan bagi do'a tersebut pintu-pintu langit, dan Dia berfirman: "Demi kemuliaan-Ku, Aku pasti akan menolongmu meskipun setelah beberapa waktu"(HR Ahmad (III/544), Tuhfatul Ahwadzi (VII/229) dan Ibnu Majah (I/557), At-Tirmidzi no 2526 dan Ibnu Majah no 1752, Riwayat dengan lafaz seperti ini didhaifkan oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab Dha'iiful Jaami' no 2592)

Adapun riwayat yang Sahih berbunyi:

"Tiga do'a yang tidak akan ditolak, do'a orang tua terhadap anak nya, do'a orang yang sedang berpuasa, dan do'a orang yang sedang dalam perjalanan."(Kitab Silsilah ash-Shahiihah no 1797)

Ingat lah pada Allah swt dan Nescaya Allah swt akan ingat pada kita

2008-11-22T08:47:00.000-08:00

Allah Berfirman: "Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku" (Al-Baqarah 2:152)

Hasan Al-Basri mengatakan, "Maksud (ayat ini ialah) ingat lah kalian atas apa yang telah Aku wajibkan atas kalian, niscaya Aku pun akan mengingat kalian atas apa yang telah Aku tetapkan bagi kalian atas diri-Ku"

Rasulullah saw bersabda dlm Hadis Sahih : "Allah Ta'ala berfirman : Barangsiapa mengingati- KU dalam dirinya, niscaya aku mengingati nya dalam diri-KU, dan Barangsiapa mengingati-KU dalam suatu majlis, niscaya Aku akan mengingati nya dalam majlis yang lebih baik dari nya" (Fathul Baari , Al-Bukhari no 7405)

Rasulullah saw bersabda dlm Hadis Sahih yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Anas bin Malik : "Allah berfirman: Wahai anak Adam, jika engkau mengingati-KU dalam dirimu, maka AKU akan mengingati mu dalam diri-Ku. Dan jika engkau mengingati-Ku dalam suatu majlis, maka Aku akan mengingatimu dalam majlis para Malaikat, Atau Allah berfirman: "Di tengah majlis yang lebih baik darinya" - Dan jika engkau mendekat kepada-Ku sejengkal, maka Aku akan mendekat kepadamu sehasta, dan jika engkau mendekat kepada-Ku sehasta, maka Aku akan mendekat kepada mu sedepa, Dan jika engkau mendatangi-KU dengan berjalan, maka aku akan mendatangimu dengan berlari kecil" (HR Bukhari dengan sanad-sanad nya Sahih)

Mohon lah bantuan Allah dengan Sabar Dan Solat

2008-11-07T09:43:00.000-08:00

Allah berfirman : "Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya " (Al-Baqarah 2:45-46)

Maksud Keseluruhan

Dalam tafsir Ibnu Kathir beliau mengatakan, Allah swt memerintahkan hamba-hamba Nya untuk meraih kebaikan dunia dan akhirat, dengan cara menjadikan kesabaran dan solat sebagai penolong.

Muqatil bin Hayyan dalam tafsirnya tentang ayat ini, beliau mengatakan "Hendaklah kalian mengejar kehidupan akhirat dengan cara menjadikan kesabaran dalam mengerjakan berbagai kewajipan dan menjadikan solat sebagai penolong"

Sabar adalah Puasa

Menurut Mujahid, yang dimaksudkan kesabaran itu adalah shiyam (puasa)

Al-Qurthubi pula mengatakan: "Oleh kerana itulah bulan Ramadhan disebut bulan kesabaran" (Al-Qurthubi 1/372), sebagaimana pernah disebut dalam hadis.

Sabar ialah Menahan Diri dari Perbuatan Maksiat

Ibnu Kathir juga mengatakan yang dimaksud dengan Sabar dalam ayat tersebut adalah menahan dari dari perbuatan maksiat, kerana disebutkan bersama dengan pelaksaan pelbagai macam ibadah, dan yang paling utama adalah ibadah Solat.

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari 'Umar bin al-Khattab r.a ia berkata: "Sabar itu ada dua, sabar ketika menghadapi musibah, itu adalah baik, dan lebih baik lagi adalah sabar dalam menahan diri dari perkara yang diharamkan oleh Allah swt"

Ibnu Abi Hatim juga berkata, "Hal yang senada dengan 'Umar ini diriwayatkan dari Hasan AL-Basri" (Ibnu Abi Hatim I/155)

Solat Menolong Seseorang Mendapatkan Ketetapan

Ibnu Kathir menyebut bahawa Firman Allah swt "Wassolati", sesungguh nya solat termasuk perkara besar yang menolong seseorang untuk mendapatkan ketetapan dalam suatu perkara, sebagimana Firman Allah swt:

"Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan" (Al-Ankabuut 29:45)

Mujahid mengatakan Dhamir(kata ganti) dalam Firman Allah "Wainnaha Lakabiiratun" kembali kepada kata Solat dan ia dipilih oleh Ibnu Jarir. Namun Dhamir itu boleh juga kembali kepada ayat tersebut, iaitu wasiat untuk melakukan hal tersebut. Ini bererti beban yang sangat berat.

Ibnu Abi Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahawa Firman Allah swt "Illa 'Alal Khosyi'in" yang bermaksud "kecuali bagi orang-orang yang Khusyu" merujuk kepada "Iaitu orang-orang yang membenarkan apa yang diturunkan oleh Allah swt"

Bantulah Agama Allah, Nescaya Allah akan Membantu Dirimu

2008-10-29T10:35:00.000-07:00

Allah berfirman : "Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu." (Muhammad 47:7)

Syukur Pada Mu Ya Allah Kerana Beri Ku Kekuatan

2008-10-23T23:17:00.000-07:00

Jam dan hampir 3 ptg, keje byk belum buat lagi, Aku kat Customer site, maybe dlm jam 6 baru balik dan Customer site dan Hotel agak jauh dlm 45 min,

Ya Allah,aku tak solat lagi, masuk Maghrib kat Hong Kong ni dah la cepat, dalam jam 6 dah masuk..aku memberanikan diri,

Ben, Can you please excuse me for 5 minutes because i want to pray??

Yeah, no problem you can,

Aku pun mengambil wudu' dgn membasuh kasut ku sebagai Sunnah Nabi ketika musafir, mencari kawasan kosong dan solat jama' Zohor dan Asar disitu..

Subhnallah, Ya Allah, Syukur pada mu kerana beri aku kekuatan dan kemudahan utk aku beribadah pada mu dimana sahaja ku berada diatas muka bumi ini..

Syukur pada mu Ya Allah..

Bertaqwa lah, kerana Allah menilai seseorang mengikut ketaqwaan nya

2008-10-22T08:05:00.000-07:00

Allah berfirman : "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal" (Al-Hujuraat 49:13)

Berzikir lah, maka dengan cara itu kamu akan menjadi tenang

2008-10-21T08:30:00.000-07:00

Allah berfirman: "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram" (Ar-Ra'd 13:28)

Berdoa lah sahabatku, pasti Allah akan kabulkan

2008-10-20T17:33:00.000-07:00

Allah berfirman: 'Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina" (Mukmin 40:60)

Redha lah dan Bersabar lah Dengan Segala Ketentuan Allah swt, Kerana Dia Lebih Mengetahui Mana Yang Lebih Baik Untuk Kita

2008-10-20T05:33:00.000-07:00

Redha lah dan Bersabar lah Dengan Segala Ketentuan Allah swt, Kerana Dia Lebih Mengetahui Mana Yang Lebih Baik Untuk Kita

Allah berfirman: "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui" (Al-Baqarah 2:216)

Ibnu Kathir mengatakan tafsiran bagi ayat ini "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu" ialah kerana peperangan itu kadang-kadang membawa kemenangan dan keberuntungan atas musuh, juga penguasaan negeri, harta benda, wanita dan anak-anak mereka.

Dan Tafsiran bagi ayat ini "boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu" ialah mencakup segala hal yang bersifat umum, Mungkin sahaja seseorang menyukai sesuatu, padahal sesuatu itu tidak mendatangkan kebaikan dan kemaslahatan baginya. Contohnya adalah untuk menyukai tidak ikut berperang, sehingga akan berakibat kan jatuhnya negeri dan pemerintahan ke tangan musuh.

dan Tafsiran bagi ayat ini "Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui" Maksudnya Allah swt lebih mengetahui akibat dari segala sesuatu, Dia memberi tahukan bahwa dalam peperangan itu terdapat kebaikan bagi kita di dunia mahupun diakhirat. Kerana itu, sambut dan bersegerelah untuk menunaikan perintah Allah swt supaya kalian mendapat petunjuk.

Rasulullah saw bersabda:“Lihatlah kepada orang yang berada dibawahmu dan jangan melihat kepada orang yang berada di atasmu, kerana dengan yang demikian lebih patut, agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah yang telah diberi kepadamu” (HR Al-Bukhari: 6490), Muslim: 2963, At Tirmidzi: 2513, Ibnu Majah: 4142)

Rasulullah saw bersabda:“Sungguh Menghairankan hal ehwal nya seorang yang beriman, kerana sesungguh nya semua perkara adalah baik, apabila mendapati hal yang menggembirakan dia bersyukur maka dia akan mendapati kebaikan, dan apabila musibah yang menyusahkan menimpanya dia bersabar maka dia mendapati kebaikan juga, yang demikian ini tidak akan terjadi kepada sesiapa pun kecuali pada orang yang beriman” (HR Muslim, Kitabuz Zuhdi war Roqoiq)

Bertaqwalah, pasti rezeki mu dari arah yang tidak disangka-sangka

2008-10-18T08:23:00.000-07:00

Allah berfirman: "Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar, Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu" (Ath-Thalaaq 65:2-3)